先生們！
         英國谷物法的廢除是19世紀(jì)自由貿(mào)易所取得的最偉大的勝利。凡是廠主們談到自由貿(mào)易的地方，主要都是指自由買賣谷物和一切原料而言?！皩?duì)國外谷物的進(jìn)口實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，這是卑劣的行為，這是利用人民的饑餓進(jìn)行投機(jī)?！?br>         廉價(jià)的糧食，高額的工資（Cheap  food，high  wages），這就是英國的自由貿(mào)易派不惜耗費(fèi)巨萬力求達(dá)到的唯一目的，他們以自己的熱情感染了他們?cè)诖箨懮系耐?。總的說來，人們要求自由貿(mào)易，那只是為了改善勞動(dòng)階級(jí)的處境而已。
         可是，奇怪得很！想盡辦法讓人民得到廉價(jià)的糧食，而人民卻毫不領(lǐng)情。現(xiàn)在英國的廉價(jià)糧食，如同法國的廉價(jià)政府一樣，都信譽(yù)掃地。人民把那些充滿自我犧牲精神的人們，把包林，布萊特一類人及其同伙當(dāng)做自己最大的敵人和最無恥的偽君子。
         誰都知道：在英國，自由派和民主派之間的斗爭(zhēng)被稱為自由貿(mào)易派和憲章派之間的斗爭(zhēng)。
         現(xiàn)在我們來看看英國的自由貿(mào)易派是如何向人民證明促使他們起來行動(dòng)的那種高尚意圖的。
         他們向工廠工人這樣說：
         谷物稅是你們向大地主，向這些中世紀(jì)的貴族代表交納的工資稅；你們貧困的原因是在于日用必需品價(jià)格的昂貴。
         工人反過來問廠主們：在最近三十年中，我們的工業(yè)發(fā)展到最高的水平，而我們的工資的下降率大大超過了糧價(jià)的上漲率，這種情況又怎么解釋呢？
         照你們所說的，我們交納給地主的稅，對(duì)每一個(gè)工人來說，每周約計(jì)3辨士；可是，在1815年到1843年這一時(shí)期內(nèi)，手工織工的工資從每周28先令降到5先令，而在1823年到1843年這一時(shí)期內(nèi)，機(jī)器織工的工資從每周20先令降到8先令。
         在這整個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們交納給地主們的稅從未超過3辨士。而在1834年，糧食價(jià)廉，在市面上出現(xiàn)一片欣欣向榮的氣象的時(shí)候，你們對(duì)我們說過什么話呢？——“你們是不幸的，因?yàn)槟銈兩暮⒆犹嗔?，原來你們的婚姻比你們的手藝還要多產(chǎn)”。
         這就是當(dāng)時(shí)你們向我們所說的千真萬確的話，同時(shí)你們還制訂了新的濟(jì)貧法，設(shè)立了習(xí)藝所這種無產(chǎn)者的巴士底獄。
         廠主對(duì)此回答說：
         工人先生們，你們說的對(duì)，規(guī)定工資水平的不僅是糧食的價(jià)格，而且還有工人為尋找職業(yè)而發(fā)生的競(jìng)爭(zhēng)。
         但注意一下這個(gè)情況吧：我們的土地都是由巖石和砂礫構(gòu)成的。也許你們還想在花盆里種植谷物呢！要是我們不把自己的資本和勞動(dòng)用來耕種不毛之地，撇掉農(nóng)業(yè)，專門來搞工業(yè)，那末，整個(gè)歐洲就得把工廠都關(guān)掉，那時(shí)英國也就成了一個(gè)大的工廠城市，而歐洲的其他部分就都變成英國的農(nóng)業(yè)區(qū)了。
         可是廠主和工人們的談話被一個(gè)小商人打斷了。他也要求答復(fù)這樣一個(gè)問題：
         如果我們廢除了谷物法，那末，即使我們荒廢了本國的農(nóng)業(yè)，我們也不會(huì)因此而迫使其他國家關(guān)閉它們的工廠，來向我們的工廠定貨。
         結(jié)果將怎樣呢？我將失去現(xiàn)在農(nóng)村的主顧，而國內(nèi)貿(mào)易也會(huì)喪失市場(chǎng)。
         廠主拋開工人轉(zhuǎn)過身來回答小鋪主說：那末，就讓我們隨便怎么做好了。一旦廢除了谷物稅，我們就會(huì)從國外得到更廉價(jià)的糧食。那時(shí)，我們就會(huì)降低工資，同時(shí)在那些供給我們谷物的國家里，工資卻會(huì)因此而提高。
         因此，除了目前我們已有的那些優(yōu)越條件之外，又加上更低廉的工資，有了這一切優(yōu)勢(shì)，我們就能使大陸購買我們的商品。
         可是，現(xiàn)在農(nóng)場(chǎng)主和農(nóng)業(yè)工人也插進(jìn)來爭(zhēng)論了。
         他們叫道：可是我們到底又將如何呢？
         難道我們應(yīng)該把養(yǎng)育我們的農(nóng)業(yè)宣判死刑嗎？難道我們能夠任人拆我們的臺(tái)，而一言不發(fā)嗎？
         反谷物法同盟卻不作回答，而一味滿足于給三部論述廢除谷物法對(duì)英國農(nóng)業(yè)的好處的優(yōu)秀著作頒發(fā)獎(jiǎng)金。
         獲得這種獎(jiǎng)金的是霍普、摩爾斯和格萊格三位先生，他們的著作成千上萬冊(cè)地散布在農(nóng)業(yè)區(qū)域。
         其中第一位獲獎(jiǎng)?wù)咂髨D證明，自由輸入外國谷物既不會(huì)使農(nóng)場(chǎng)主吃虧，也不會(huì)使農(nóng)業(yè)工人吃虧，吃虧的只是地主。他大聲疾呼地說，英國農(nóng)場(chǎng)主不應(yīng)該害怕谷物法的廢除，因?yàn)闆]有一個(gè)國家能象英國那樣生產(chǎn)如此價(jià)廉物美的糧食。
         因此，他斷言說，即使糧價(jià)下跌，這也不會(huì)使你們?cè)庵氯魏螕p失，因?yàn)榧Z價(jià)下跌只能引起地租的縮減，但絕對(duì)不會(huì)傷及企業(yè)主利潤和工資，它們依然會(huì)保持在過去的水平上。
         第二位獲獎(jiǎng)?wù)呤悄査瓜壬?。他相反地?cái)喽?，廢除谷物法的結(jié)果必然是糧價(jià)上漲。他挖空心思力圖證明，保護(hù)關(guān)稅從來都沒有能使糧食保有足夠有利的價(jià)格。
         他引用事實(shí)來證實(shí)自己的論點(diǎn)說，在英國，每當(dāng)輸入外國糧食的時(shí)候，糧價(jià)總要大大上漲，而當(dāng)進(jìn)口減少的時(shí)候，糧價(jià)便急劇下跌。他忘卻了不是糧食進(jìn)口引起糧價(jià)上漲，而是糧價(jià)上漲才刺激了糧食進(jìn)口。
         他的見解同他的獲獎(jiǎng)的同僚迥然不同，他斷言說，每次糧價(jià)上漲總是有利于農(nóng)場(chǎng)主和工人，而不利于地主。
         第三位獲獎(jiǎng)?wù)呤谴髲S主格萊格先生，他的著作是為大農(nóng)場(chǎng)主寫的，他不能滿足于重復(fù)類似的濫調(diào)，他的話是比較科學(xué)的。
         他承認(rèn)谷物法之所以促進(jìn)地租的上漲，只是因?yàn)楣任锓ㄒ鹆思Z食價(jià)格的上漲，而谷物法所引起的這種上漲，正是由于谷物法迫使資本投于劣等地，這是很容易說明的。
         隨著人口的增長(zhǎng)，如果沒有國外谷物的輸入，就不得不去開墾次等地，耕種這種土地需要較大的耗費(fèi)，因而它的產(chǎn)品也就較貴。
         既然谷物的銷路有充分保證，那末谷物的價(jià)格必然要受耗費(fèi)最大的地區(qū)的產(chǎn)品價(jià)格的調(diào)節(jié)。這一價(jià)格和優(yōu)等地的生產(chǎn)費(fèi)用間的差額便構(gòu)成地租。
         因此，如果因廢除谷物法而降低了糧食價(jià)格，從而也降低了地租的話，那末，這種情況的發(fā)生是因?yàn)椴辉僭诖蔚鹊厣细鞯木壒?。由此可見，地租的降低必然要引起一部分農(nóng)場(chǎng)主的破產(chǎn)。
         為了理解格萊格先生的話，作這幾點(diǎn)說明是必要的。
         他斷定說，那些不能再繼續(xù)經(jīng)營農(nóng)業(yè)的小農(nóng)場(chǎng)主，可以去工業(yè)中謀生。至于那些大農(nóng)場(chǎng)主，則仍然會(huì)占得優(yōu)勢(shì)。土地所有者卻只好或者把自己的土地以極低廉的價(jià)格賣給他們，或者和他們訂立期限極長(zhǎng)的租約。這就有可能使這些農(nóng)場(chǎng)主把巨額資本投向土地，更大規(guī)模地采用機(jī)器，從而也就節(jié)省了手工勞動(dòng)，但手工勞動(dòng)也將由于工資的普遍下降（這是廢除谷物法的直接結(jié)果）而更加低廉。
         包林博士對(duì)所有這些論證都予以宗教上的承認(rèn)。他在一個(gè)公開的大會(huì)上大嚷：“耶穌基督是自由貿(mào)易，自由貿(mào)易是耶穌基督！”
         顯然，這種假仁假義是根本不能減輕糧食跌價(jià)給工人帶來的痛苦的。
         其次，對(duì)于廠主那種單憑一時(shí)心血來潮而發(fā)的慈悲，工人又怎么能夠相信呢？要知道對(duì)于將工廠工人的工作日從12小時(shí)減到10小時(shí)的十小時(shí)工作日法案[214]反對(duì)最力的，正是這些廠主們！
         為使你們對(duì)廠主的慈悲得到一個(gè)概念，先生們，我提醒你們注意一下所有工廠都采用的廠規(guī)。
         任何廠主為他個(gè)人的日常生活所需，都有一套規(guī)程，其中規(guī)定對(duì)一切有意無意的過失都處以罰金；例如，假使工人不幸在椅上坐了一下，偶而私語或談笑，遲到了幾分鐘，損壞了機(jī)器的某一部件，或者制品的質(zhì)量不合規(guī)格等等，他就得挨罰。事實(shí)上罰款往往超過工人實(shí)際所造成的損失。為了設(shè)法使工人容易挨罰，工廠的鐘點(diǎn)撥快了，發(fā)給工人劣等的原料而要他制出好的成品。工頭要是沒有足夠的花招來增加類似的犯規(guī)數(shù)字，便被辭退。
         先生們，你們看，這種私人立法的建立是為了制造過失，而過失卻成為生財(cái)之道。因此，廠主不擇手段，竭力減低名義工資，甚至還要從這些并非由于工人的過失而造成的事故中得到好處。
         這些廠主就正是那些力圖使工人相信他們只要為了改善工人的處境，他們是能夠不惜任何破費(fèi)的慈善家。
         這樣一來，廠主一方面靠自己的廠規(guī)處心積慮地克扣工人的工資，另一方面又冒著最大的犧牲借反谷物法同盟來提高工資。
         他們不惜巨大的開銷來建筑宮殿，反谷物法同盟在宮殿里也大體上設(shè)立了自己的官邸，他們派遣整批傳道大軍到英國各地宣傳自由貿(mào)易的宗教。他們刊印成千上萬的小冊(cè)子四處贈(zèng)送，讓工人認(rèn)識(shí)到自己的利益。他們不惜破費(fèi)拉攏報(bào)刊。為了領(lǐng)導(dǎo)自由貿(mào)易運(yùn)動(dòng)，他們組織龐大的管理機(jī)構(gòu)，而且在公眾集會(huì)上施展自己全部雄辯之才。在一次這樣的群眾大會(huì)上，一個(gè)工人大聲喊道：
         “要是地主出賣我們的骸骨，那末，你們這些廠主就會(huì)首先買去放到蒸汽磨中去磨成面粉！”
         英國工人是非常懂得地主和廠主之間斗爭(zhēng)的意義的。他們很了解，廠主希望降低糧食價(jià)格就是為了降低工資，同時(shí)也知道，地租下降多少，資本的利潤也就上升多少。
         英國自由貿(mào)易派的傳道者，本世紀(jì)最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖的觀點(diǎn)在這一點(diǎn)上是和工人們的意見完全一致的。
         他在自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名著中說：
         “要是我們不在自己本土耕作而找尋新的市場(chǎng)以便獲得更廉價(jià)的糧食的話，那末，工資就要降低，利潤就會(huì)增加。農(nóng)產(chǎn)品的跌價(jià)不僅降低了農(nóng)業(yè)工人的工資，而且也降低了所有產(chǎn)業(yè)工人和商業(yè)工人的工資?！盵215]
         先生們，不要以為工人在糧價(jià)較賤時(shí)僅僅收入4法郎還是象過去一樣收入5法郎這件事是無所謂的。
         難道說，工人的工資和利潤比較起來不是愈來愈低嗎？工人的社會(huì)地位和資本家的地位比較起來是每況愈下，難道這還不清楚嗎？不但如此，工人實(shí)際上還遭受直接的損失。
         當(dāng)糧價(jià)和工資都同樣處于較高的水平時(shí)，工人能節(jié)省少許糧食就足以滿足其他的需要。但是一旦糧價(jià)大大下跌，因而工資也大大下降的時(shí)候，工人便幾乎根本不能節(jié)約糧食來購買其他的東西了。
         英國工人已經(jīng)向自由貿(mào)易派表明，他們是不愿做自由貿(mào)易派那種幻想和欺騙的犧牲品的；他們所以聯(lián)合自由貿(mào)易派來跟地主斗爭(zhēng)，那只是為了消滅最后的封建殘余和孤立敵人罷了。工人并沒有估計(jì)錯(cuò)：為了向自由貿(mào)易派進(jìn)行報(bào)復(fù)，地主和工人一起贊助了十小時(shí)工作日法案；工人們?nèi)陙砬笾坏玫姆ò?，在廢除谷物法后，就立即實(shí)現(xiàn)了。
         在經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)議[注：見本卷第276—281和285—296頁?！幷咦上，包林博士從口袋里取出一份長(zhǎng)長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)表，他想論證，為了滿足（照他的說法）工人的需要，英國輸入了多少牛肉、火腿、脂油、雞雛等等?？墒沁z憾的是，他卻忘記了就在這個(gè)時(shí)候，由于危機(jī)的來臨，曼徹斯特和其他一些工業(yè)城市的工人卻被拋到街頭。
         在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何時(shí)候都絕不能僅僅根據(jù)一年的統(tǒng)計(jì)材料就得出一般規(guī)律。常常需要引證六、七年來的平均數(shù)字，也就是說，需要引證在現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)過各個(gè)階段（繁榮、生產(chǎn)過剩、停滯、危機(jī)）而完成它必然的周期這一段時(shí)期內(nèi)的一些平均數(shù)字。
         顯而易見，當(dāng)一切商品跌價(jià)時(shí)（這種跌價(jià)是自由貿(mào)易的必然結(jié)果），我用一個(gè)法郎買的東西要比過去多得多。而工人的法郎和其他任何別的法郎一樣，具有同等價(jià)值?？磥恚杂少Q(mào)易對(duì)工人是非常有利的。但是這里只產(chǎn)生了一個(gè)小小的不方便，也就是說，工人在以自己的法郎交換別的商品以前，必須先以自己的勞動(dòng)去交換資本。要是當(dāng)他進(jìn)行這種交換的時(shí)候，仍然能以同量的勞動(dòng)換得上述數(shù)量的法郎而其他一切商品又在跌價(jià)的話，那末他在這種交易中始終都會(huì)是有利的。困難并不在于證明當(dāng)一切商品跌價(jià)的時(shí)候，用同樣的錢可以買到更多的商品。
         經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是在用勞動(dòng)換成其他商品的時(shí)候去觀察勞動(dòng)價(jià)格?？墒撬麄儗?duì)于用勞動(dòng)換成資本這一環(huán)節(jié)卻完全置之度外。
         當(dāng)開動(dòng)生產(chǎn)商品的機(jī)器需要較少的費(fèi)用時(shí)，則保養(yǎng)被稱為工人的這種機(jī)器所必需的東西，同樣也得跌價(jià)。如果一切商品都低廉了，那末，同是商品的這種勞動(dòng)的價(jià)格也同樣降低了。而且，正如我們?cè)谙旅鎸⒖吹降?，勞?dòng)這種商品的價(jià)格的下跌較其他的商品要大得多。那時(shí)候，仍然繼續(xù)相信那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論據(jù)的工人將發(fā)現(xiàn)自己口袋里的法郎已經(jīng)融化，剩下的已不到五蘇[注：法國舊銅幣名，等于1/20法郎。——譯者注]了。
         經(jīng)濟(jì)學(xué)家們會(huì)反對(duì)我們這一點(diǎn)說：好吧，我們同意說工人之間的競(jìng)爭(zhēng)（這種競(jìng)爭(zhēng)在自由貿(mào)易的統(tǒng)治下恐怕也不會(huì)減少，）很快會(huì)使工資和更低廉的商品價(jià)格互相一致起來。但是，另一方面，商品價(jià)格的下跌會(huì)導(dǎo)致需求的增加；需求的增加就得加緊生產(chǎn)，而生產(chǎn)又引起了對(duì)勞動(dòng)力的需求的增加；勞動(dòng)力需求增加的結(jié)果將是工資的提高。
         全部論據(jù)可以歸結(jié)如下：自由貿(mào)易擴(kuò)大了生產(chǎn)力。如果工業(yè)發(fā)展，如果財(cái)富、生產(chǎn)力，總而言之，生產(chǎn)資本增加了對(duì)勞動(dòng)的需求，那末，勞動(dòng)價(jià)格便提高了，因而工資也就提高了。資本的增殖是對(duì)工人最有利不過的事。這一點(diǎn)必需同意。要是資本停滯不動(dòng)，工業(yè)卻不會(huì)停止不動(dòng)而是會(huì)垮臺(tái)的，在這種情況下作為工業(yè)垮臺(tái)的第一個(gè)犧牲品的便是工人。工人將先于資本家而死亡。假使在資本增殖時(shí)，也就象上面所說的，在對(duì)工人最有利的情況下，工人的命運(yùn)又將如何呢？他還是一樣會(huì)死亡的。生產(chǎn)資本的增殖也就意味著資本的積累和積聚。資本集中的結(jié)果是分工的擴(kuò)大和機(jī)器的更廣泛的使用。分工的進(jìn)一步發(fā)展使工人的手藝化為烏有，從前需要用手藝的地方，現(xiàn)在任何人都能做得到，從而工人之間的競(jìng)爭(zhēng)也就加劇了。
         這種競(jìng)爭(zhēng)之所以更趨激烈，是因?yàn)榉止な挂粋€(gè)工人可以完成三個(gè)人的工作。機(jī)器的采用也引起了同樣的結(jié)果，而且規(guī)模還更大得多。生產(chǎn)資本的增殖促使工業(yè)資本家不斷增加生產(chǎn)資料，從而使一些小企業(yè)主破產(chǎn)，把他們拋入無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。其次，因?yàn)槔⒙孰S著資本的積累而下降，小食利者不能再依靠自己的利息過活，只好到企業(yè)中去工作，從而擴(kuò)大無產(chǎn)者的人數(shù)。
         最后，生產(chǎn)資本愈增殖，它就必然更加盲目地為市場(chǎng)生產(chǎn)，生產(chǎn)愈益超過了消費(fèi)，供應(yīng)愈益力圖擴(kuò)大需求，由于這一切，危機(jī)的發(fā)生也就愈益頻繁而且愈益猛烈。另一方面，每一次危機(jī)又加速了資本的集中，擴(kuò)大了無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。
         這樣，隨著生產(chǎn)資本的增殖，工人之間的競(jìng)爭(zhēng)便在更大的程度上加劇起來。大家的勞動(dòng)報(bào)酬都減少了，而一些人的勞動(dòng)強(qiáng)度也增加了。
         1829年在曼徹斯特36個(gè)工廠中有1088個(gè)紡紗工人。到1841年紡紗工人總共才只有448人，可是他們所照管的紗錠卻比1829年的1088個(gè)工人所照管的還要多53353個(gè)。假定采用手工勞動(dòng)的數(shù)量隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而相應(yīng)增長(zhǎng)的話，則工人的數(shù)量應(yīng)達(dá)1848人；也就是說，技術(shù)設(shè)備的改進(jìn)使1100個(gè)工人失了業(yè)。
         經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的答復(fù)，我們是可想而知的。他們一定會(huì)說，失業(yè)的人會(huì)找到別的職業(yè)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)議上，包林博士沒有忘卻引用這個(gè)論據(jù)，同時(shí)也沒有忘卻自己打自己的嘴巴。
         1835年包林博士在下院以5萬倫敦織布工人為題發(fā)表了演說，這些工人長(zhǎng)期以來徒勞無益地尋求自由貿(mào)易派用以安慰他們的新職業(yè)而處于饑餓潦倒之中。
         讓我們從包林博士的演說中引用一些最堪注意的地方吧。
         他說：“手工織工所處的貧困是所有從事這類勞動(dòng)的人的必然遭遇，因?yàn)檫@種勞動(dòng)易于學(xué)習(xí)，而且隨時(shí)都可能被較便宜的工具所代替。由于在這種情況下工人之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，所以只要需求略微減少，就會(huì)引起危機(jī)。手工織工好象處于人生的邊緣。再走一步，他們就不能生存下去。只消一點(diǎn)輕微的振蕩，就足以致他們于死命。技術(shù)設(shè)備的進(jìn)步使手工勞動(dòng)愈來愈被排擠，因此在過渡時(shí)期必然要引起許多暫時(shí)的苦難。民族的繁榮只有以某些個(gè)人的不幸作代價(jià)才能取得。工業(yè)的發(fā)展總是靠犧牲落后者來完成的；在所有的發(fā)明中間，只有用蒸汽發(fā)動(dòng)的織布機(jī)對(duì)手工織工的命運(yùn)影響最大。在許多本來是用手制做的制品的生產(chǎn)中，現(xiàn)在手工織工已經(jīng)完全被排擠了，而在迄今尚用手制做的許多其他制品的生產(chǎn)中，手工織工的命運(yùn)也是危在旦夕?！?br>         他接下去說：“我這里有印度總督跟東印度公司的往來信件，其中論及達(dá)卡地區(qū)的織布工人?？偠皆谒男偶姓f：幾年以前，東印度公司購入600萬到800萬匹當(dāng)?shù)厥謾C(jī)織成的棉布。后來需求逐漸下降，大約縮減到100萬匹。
         “現(xiàn)在，需求幾乎降到零了。此外，1800年北美從印度得到的棉布約為80萬匹。1830年印度所輸出的棉布還不到4000匹。而在1800年運(yùn)入葡萄牙的棉布，還有100萬匹。到1830年葡萄牙所得到的不過2萬匹。
         “印度織工的苦難情景給我們留下了可怕的印象。但是這些苦難的原因何在呢？
         “在于英國產(chǎn)品在市場(chǎng)上的出現(xiàn)，在于用蒸汽發(fā)動(dòng)的織布機(jī)來進(jìn)行生產(chǎn)。大量的織工死于饑餓，其余的人多半在農(nóng)業(yè)中找到其他的職業(yè)。不能改行的人則活該餓死。現(xiàn)在英國的棉布和棉紗充斥達(dá)卡地區(qū)。以耐久和美觀見稱于世的達(dá)卡細(xì)棉布，也由于英國機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)而完全絕跡了。象東印度居民的所有的貧苦階級(jí)所受的那種苦難，恐怕在全部貿(mào)易史上都很難找到第二個(gè)例子?！?br>         包林博士在演說中所引用的事實(shí)是真實(shí)的，所以他的演說就更其出色。但是他力圖掩蓋這些事實(shí)，其措詞和自由貿(mào)易的信徒們的其他說教一樣，是偽善的。他把工人描寫成有待以更廉價(jià)的生產(chǎn)資料來代替的生產(chǎn)資料。他故弄玄虛，把所說到的這種勞動(dòng)部門看作完全特殊的勞動(dòng)部門，而把排斥手工織工的機(jī)器看作完全特殊的機(jī)器。他忘記了，任何一個(gè)手工勞動(dòng)部門都總有一天要經(jīng)受手工織布業(yè)的命運(yùn)。
         “實(shí)際上任何技術(shù)設(shè)備的改進(jìn)，其固定不移的目的和意圖就是要完全排除人的勞動(dòng)，或者用女工、童工的勞動(dòng)代替男工的勞動(dòng)，用非熟練工人的勞動(dòng)代替熟練手藝工人的勞動(dòng)，以求降低勞動(dòng)的價(jià)格。在大多數(shù)機(jī)器紡紗廠中（英文叫throstle-mills），紡紗的盡是些16歲及16歲以下的小姑娘。由于用自動(dòng)紡紗機(jī)代替了簡(jiǎn)單的騾機(jī)，大部分成年工人被解雇，留下的僅是些少年兒童?！?br>         自由貿(mào)易的最狂熱的信徒尤爾博士的這些話[216]，是對(duì)包林先生自白的很好的補(bǔ)充。包林先生談到一些個(gè)別的人所遭到的不幸，同時(shí)又告訴我們，這些個(gè)別人的不幸必然要置所有一切貧苦階級(jí)于死命；他談到了“過渡時(shí)期”“暫時(shí)的苦難”，而且并不諱言，這些具有過渡性質(zhì)的苦難，對(duì)大多數(shù)人說來，是從生產(chǎn)到死亡的轉(zhuǎn)變，而對(duì)其他的人說來，是從他們過去的處境到更壞的處境的轉(zhuǎn)變。如果他進(jìn)一步說，這些工人的不幸是和工業(yè)的進(jìn)步不可分割地聯(lián)系著的，而且是國家的繁榮所必要的，那末，他也就等于承認(rèn)工人階級(jí)的苦難的處境就是資產(chǎn)階級(jí)繁榮的必要條件。
         包林先生慷慨地所給予奄奄待斃的工人的一切安慰，以及自由貿(mào)易派所創(chuàng)立的全部補(bǔ)償理論可歸結(jié)如下：
         成千上萬的奄奄待斃的工人們，你們不應(yīng)灰心失望。你們可以非常安靜地死去。你們的階級(jí)是不會(huì)絕種的。它將永遠(yuǎn)保有足夠數(shù)量的人聽任資本去宰割而不致死絕。如果資本不力求取得供其不斷地剝削的材料（工人），資本又怎能使自己得到有效的運(yùn)用呢？
         那末，為什么還要把關(guān)于實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易對(duì)工人階級(jí)狀況的影響作為未解決的問題來談呢？從魁奈到李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所表述的一切規(guī)律是建立在這樣的假定上的：迄今妨礙自由貿(mào)易的羈絆已不再存在。這些規(guī)律的作用隨著自由貿(mào)易的實(shí)現(xiàn)而加強(qiáng)。其中第一條規(guī)律是說，競(jìng)爭(zhēng)把每一種商品的價(jià)格都降低到該商品的最低生產(chǎn)費(fèi)用。因此，最低工資是勞動(dòng)的自然價(jià)格。什么是最低工資呢？這就是說，要維持工人使他能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己并在某種程度上延續(xù)自己的子嗣，就需要一些物品，生產(chǎn)這些工人生活必需品時(shí)的最低限度的支出恰好就是最低工資。
         不要由此得出結(jié)論說，工人的所得不可能多于最低工資，也千萬不要認(rèn)為他所得到的總是最低工資。
         不是的，在這一規(guī)律的作用下，工人階級(jí)有時(shí)也有較幸運(yùn)的時(shí)候。有時(shí)他的所得也會(huì)多于這種最低工資，但這種多余部分不過是補(bǔ)充了他在工業(yè)停滯時(shí)期所得低于最低工資的不足部分而已。這就是說，工業(yè)接連地經(jīng)過繁榮、生產(chǎn)過剩、停滯、危機(jī)諸階段而形成一種反復(fù)循環(huán)的周期，在這一定的周期內(nèi)，如果把工人階級(jí)高于必需的全部所得和低于必需的全部所得合計(jì)起來，那末它所得的總額不多不少，恰好是這個(gè)最低額；換言之，盡管工人階級(jí)忍受了一切苦難和貧困，盡管工人階級(jí)在工業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上拋下了許多尸體，但是工人階級(jí)依舊作為一個(gè)階級(jí)而保持了它的完整性。這會(huì)有什么意義呢？這說明工人階級(jí)還是繼續(xù)存在下去，而且它的數(shù)量還在增長(zhǎng)。
         但是還不止此。由于工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了更廉價(jià)的生活資料。于是，伏特加代替了啤酒，棉織品代替了毛織品和亞麻織品，馬鈴薯代替了面包。
         因而，由于不斷地找到以更廉價(jià)更低劣的營養(yǎng)品來維持工人生活的新方法，最低工資也就不斷降低。如果說，起初這種工資迫使人為了活下去而去勞動(dòng)，那末，到最后就把人變成機(jī)器人了。工人的存在的全部?jī)r(jià)值只不過在于他是一種生產(chǎn)力而已；資本家就是這樣來對(duì)待工人的。
         隨著自由貿(mào)易（經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的基本前提）的逐漸實(shí)現(xiàn)和成為生活現(xiàn)實(shí)，勞動(dòng)商品的這一規(guī)律，即最低工資的規(guī)律也就愈益明顯地顯現(xiàn)出來。因此，二者必居其一：或者全部否定以自由貿(mào)易的假定作基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者就同意說在自由貿(mào)易的情況下工人一定要經(jīng)受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的全部災(zāi)難。
         讓我們來作個(gè)總結(jié)：在現(xiàn)代的社會(huì)條件下，到底什么是自由貿(mào)易呢？這就是資本的自由。排除一些仍然阻礙著資本前進(jìn)的民族障礙，只不過是讓資本能充分地自由活動(dòng)罷了。不管一種商品交換另一種商品的條件如何有利，只要雇傭勞動(dòng)和資本的關(guān)系繼續(xù)存在，就永遠(yuǎn)會(huì)有剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)存在。那些自由貿(mào)易的信徒認(rèn)為，只要更有效地運(yùn)用資本，就可以消除工業(yè)資本家和雇傭工人之間的對(duì)抗，他們這種自信狂，真是令人莫解。恰恰相反，這只能使這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立更形顯著。
         假定一旦不再有谷物法，不再有海關(guān)，不再有城市進(jìn)口稅，一句話，假使工人迄今認(rèn)為是使自己處于貧困境遇的那些偶然情況都全部消失，那時(shí)，一向掩蓋著他的真正敵人的一切帷幕就被揭開了。
         他將看到擺脫羈絆的資本對(duì)他的奴役并不亞于受關(guān)稅束縛的資本對(duì)他的奴役。
         先生們，不要用自由這個(gè)抽象字眼來欺騙自己吧！這是誰的自由呢？這不是每個(gè)人在對(duì)待別人的關(guān)系上的自由。這是資本榨取工人最后脂膏的自由。
         當(dāng)這種自由不過是自由競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的必然產(chǎn)物時(shí)，怎么還能把自由競(jìng)爭(zhēng)奉為自由的觀念呢？
         我們已經(jīng)指出，在同一個(gè)國家里，自由貿(mào)易在不同的階級(jí)之間會(huì)產(chǎn)生怎樣一種友愛。即使自由貿(mào)易在世界各國之間建立起友愛關(guān)系，這種友愛關(guān)系也未必更具有友愛的特色。把世界范圍的剝削美其名曰普遍的友愛，這種觀念只有資產(chǎn)階級(jí)才想得出來。在任何個(gè)別國家內(nèi)的自由競(jìng)爭(zhēng)所引起的一切破壞現(xiàn)象，都會(huì)在世界市場(chǎng)上以更大的規(guī)模再現(xiàn)出來。再?zèng)]有必要停留在自由貿(mào)易的信徒對(duì)這個(gè)問題所散布的詭辯上，這些詭辯完全值得我們的三位獲獎(jiǎng)?wù)呋羝铡⒛査购透袢R格先生去論證。
         例如，有人對(duì)我們說，自由貿(mào)易會(huì)引起國際分工，并根據(jù)每個(gè)國家優(yōu)越的自然條件規(guī)定出生產(chǎn)種類。
         先生們，你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然秉賦吧。
         二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長(zhǎng)出來。
         也許不出五十年，那里連一點(diǎn)咖啡、一點(diǎn)砂糖也找不到了，因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競(jìng)爭(zhēng)。而這個(gè)自然秉賦異常富庶的西印度，對(duì)英國人說來，正如有史以來就有手工織布天賦的達(dá)卡地區(qū)的織工一樣，已是同樣沉重的負(fù)擔(dān)。
         同時(shí)不應(yīng)忽視另一種情況：既然一切都成了壟斷性的，那末即使在現(xiàn)時(shí)，也會(huì)有些工業(yè)部門去支配所有其他部門，并且保證那些主要從事于這些行業(yè)的民族來統(tǒng)治世界市場(chǎng)。例如，在國際交換中，棉花在貿(mào)易中比其他一切成衣原料具有更大的意義。自由貿(mào)易的信徒從每一個(gè)工業(yè)部門找出兩三個(gè)特殊品種的生產(chǎn)，把它們跟工業(yè)最發(fā)達(dá)的國家中一般消費(fèi)品的最廉價(jià)的生產(chǎn)等量齊觀，這真是太可笑了。
         怪不得自由貿(mào)易的信徒弄不懂一國如何犧牲別國而致富；要知道這些先生們更不想懂得，在每一個(gè)國家內(nèi)，一個(gè)階級(jí)是如何犧牲另一階級(jí)而致富的。
         但是，先生們，不要以為我們所以批判自由貿(mào)易是打算維護(hù)保護(hù)關(guān)稅制度。
         一個(gè)人宣稱自己是立憲制的敵人，并不見得自己就是舊制度的擁護(hù)者。
         但是，保護(hù)關(guān)稅制度不過是為了在某個(gè)國家建立大工業(yè)的手段，也就是使這個(gè)國家依賴于世界市場(chǎng)，但自從對(duì)世界市場(chǎng)有了依賴性以來，對(duì)自由貿(mào)易也就有了或多或少的依賴性。此外，保護(hù)關(guān)稅制度也促進(jìn)了國內(nèi)自由競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展。因此，我們看到，在資產(chǎn)階級(jí)開始以一個(gè)階級(jí)自居的那些國家里（例如在德國），資產(chǎn)階級(jí)便竭力爭(zhēng)取保護(hù)關(guān)稅。保護(hù)關(guān)稅成了它反對(duì)封建主義和專制政權(quán)的武器，是它聚集自己的力量和實(shí)現(xiàn)國內(nèi)自由貿(mào)易的手段。
         但總的說來，保護(hù)關(guān)稅制度在現(xiàn)今是保守的，而自由貿(mào)易制度卻起著破壞的作用。自由貿(mào)易引起過去民族的瓦解，使無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立達(dá)到了頂點(diǎn)?？偠灾杂少Q(mào)易制度加速了社會(huì)革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易。
         1848年2月初以小冊(cè)子發(fā)行于布魯塞爾
         署名：卡爾·馬克思
         原文是法文
         俄文是按1848年版譯的
         注釋：
         [213]馬克思“關(guān)于自由貿(mào)易的演說”是1848年2月初在布魯塞爾用法文發(fā)表的，就在同年，由馬克思與恩格斯的朋友和學(xué)生魏德邁譯成德文在德國出版。1885年根據(jù)恩格斯的意見，作為“哲學(xué)的貧困”的德文第一版的附錄刊印，自此以后，就作為該版的一個(gè)組成部分而不止一次地再版過?！瓣P(guān)于自由貿(mào)易的演說”的俄譯文，于1885年“勞動(dòng)解放社”在日內(nèi)瓦以單行本首次發(fā)表，譯者為普列漢諾夫。1889年在波士頓出版了美國的單行本，上面有恩格斯的序言，這篇序言早先在1888年7月，以“保護(hù)關(guān)稅制度和自由貿(mào)易”為題，用德文單獨(dú)刊載于“新時(shí)代”（《Die  Neue  Zeit》）雜志?！?44頁。
         [214]“十小時(shí)工作日法案”，見本卷注51?！?48頁。
         [215]馬克思引證了李嘉圖著作的法文版：《Des  principes  de  l’économie  politique  et  de  l’impot》．Traduit  de  l’anglais  par  F.-S.  Constancio，avec  des  notes  explicatives  par  J.-B.  Say.T.I.  paris，1835.p.178－１７９。――第449頁。
         [216]Ａ.Ure.  《Philosophie  des  manufactures,ou  économie  industrielle》.T.I，Bruxelles，1836,P.34.——第454頁。
         出處：馬克思恩格斯全集第4卷