馬克思恩格斯全集第四卷收集了他們在1846年5月至1848年3月這一時期的著作。
         馬克思主義的形成過程在這個時期已基本完成。從此馬克思主義便成了工人階級的已經(jīng)形成的、不斷發(fā)展的科學世界觀，成了工人階級在爭取以革命的方式改造社會和爭取共產(chǎn)主義的斗爭中的強大的思想武器。這一時期的著作“哲學的貧困”和“共產(chǎn)黨宣言”，正象弗·伊·列寧所說，已經(jīng)是成熟的馬克思主義的著作了。
         在收入本卷的著作中，對構(gòu)成科學共產(chǎn)主義的哲學基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的主要之點，已經(jīng)有了闡明。由于分析資本主義社會的經(jīng)濟關系，和批判地研究資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的著作，這個時期馬克思和恩格斯在研究馬克思主義的另一組成部分即馬克思主義的政治經(jīng)濟學方面有了新的發(fā)展。馬克思和恩格斯根據(jù)對工人革命運動經(jīng)驗的理論概括，愈益明確地表述了馬克思主義中的主要問題，即關于資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義社會的締造者——無產(chǎn)階級的具有世界歷史意義的作用、關于無產(chǎn)階級專政是工人階級實現(xiàn)其歷史使命的具有決定意義的手段的原理。他們提出了一系列關于無產(chǎn)階級政黨、關于工人階級革命斗爭的策略的極其重要的理論原理。
         科學共產(chǎn)主義的形成，是和馬克思恩格斯在歐洲許多國家資產(chǎn)階級民主革命已成熟的情況下所進行的實際的革命活動密不可分的。馬克思和恩格斯通過他們所領導的布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會鞏固了同各國工人運動和社會主義運動的代表人物的聯(lián)系，他們對宗派主義和各種幼稚的烏托邦的思想影響進行了斗爭。馬克思和恩格斯活動的結(jié)果，1847年夏天建立了共產(chǎn)主義者同盟——工人運動史上第一個國際共產(chǎn)主義組織。共產(chǎn)主義者同盟是馬克思主義創(chuàng)始人所爭取建立的革命的無產(chǎn)階級政黨的萌芽。
         本卷開頭第一篇文章“反克利蓋的通告”是批判小資產(chǎn)階級流派之一“真正的社會主義”的，馬克思主義在同這些流派進行不可調(diào)和的斗爭中為自己敷設了通向無產(chǎn)階級群眾的道路。在這篇著作中馬克思和恩格斯抨擊了“真正的社會主義者”克利蓋，克利蓋企圖把共產(chǎn)主義學說歸結(jié)為關于愛的多情善感的言詞，把共產(chǎn)主義變成一種新宗教。馬克思和恩格斯無情地嘲笑了克利蓋之類的小資產(chǎn)階級思想家們的空想和玩弄辭藻的把戲，尤其是嘲笑了克利蓋想把美國的土地改革運動描繪成為社會主義而斗爭的企圖，同時馬克思和恩格斯也以唯物主義的冷靜態(tài)度（按照弗·伊·列寧的評價）肯定了這類小資產(chǎn)階級民主運動的真正進步內(nèi)容?！榜R克思的辯證的和革命式的批判，去掉了庸俗學說的外殼，剝露出‘攻擊土地私有制’和‘抗租運動’的健康的內(nèi)核?！保ā傲袑幦倍砦牡谒陌娴谑淼?55頁）
         馬克思和恩格斯對克利蓋的批駁，在很大程度上也是對魏特林的粗鄙的平均主義的空想共產(chǎn)主義的批駁，魏特林的觀點阻礙了德國工人階級覺悟的提高。
         恩格斯在“德國的制憲問題”這篇我們所得到的不完全的手稿里指出，“真正的社會主義者”反對進步的資產(chǎn)階級的要求，這正合反動的封建專制集團的心愿。在這篇著作里恩格斯根據(jù)對德國的社會環(huán)境和政治情況的分析，擬定了無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級革命中的革命策略。
         在“詩歌和散文中的德國社會主義”這篇評論中，恩格斯批判了“真正的社會主義者”的美學觀點，奠定了馬克思主義的文藝批評的基礎。恩格斯尖銳地指責了在文學中的一切小市民的狹隘性、多愁善感、庸俗、市儈氣、小心翼翼地向有產(chǎn)者諂媚的行為。恩格斯強調(diào)說，進步的作家和詩人應當是進步思想和革命斗爭的喉舌，應當歌頌“倔強的、威嚴的和革命的無產(chǎn)者”。恩格斯對“真正的社會主義者”格律恩想用小市民的尺度來衡量偉大的德國作家歌德的創(chuàng)作的企圖進行了致命的批評。恩格斯在評述歌德的創(chuàng)作中，做出了研究文學的復雜現(xiàn)象的范例，揭示了作家的世界觀和他周圍的社會環(huán)境之間的聯(lián)系，指出了歌德著作中的矛盾方面，說明了它們的真正藝術(shù)價值和社會價值之所在。
         1847年夏天問世的卡·馬克思的著作“哲學的貧困。答蒲魯東先生的‘貧困的哲學’”，是馬克思主義的極其重要的理論著作之一。在這部哲學兼經(jīng)濟學的著作里，馬克思第一次以論戰(zhàn)的形式在報刊上詳細地闡述了他關于社會發(fā)展規(guī)律的唯物主義學說的基礎；闡述了他在政治經(jīng)濟學方面的研究成果。他在這部著作里提出了一系列關于無產(chǎn)階級的階級斗爭策略的創(chuàng)見。
         “哲學的貧困”是為了反對蒲魯東主義而寫的。蒲魯東主義反映了小資產(chǎn)階級世界觀的矛盾和空想，反映了小資產(chǎn)階級的意向：它力圖擺脫資本主義發(fā)展給它造成的毀滅性的后果，同時又要保存資本主義制度的經(jīng)濟基礎——生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動。馬克思證明，要在資本主義關系的范圍內(nèi)消除資本主義“壞的方面”的任何計劃都是站不住腳的，這就給整個改良主義的思想體系以打擊，抱有改良主義思想的人們企圖用細小的改良的綱領引誘工人階級脫離社會主義革命斗爭。
         馬克思在批判蒲魯東的唯心主義的形而上學的方法的同時，在“哲學的貧困”中捍衛(wèi)并發(fā)展了新的科學的無產(chǎn)階級世界觀。
         馬克思在這部著作里比自己先前的著作更全面更深刻地論證了他的辯證方法。馬克思和把真實的現(xiàn)實描寫成“絕對觀念”的體現(xiàn)的黑格爾的唯心主義辯證法相反，他把觀念、抽象、邏輯范疇看成是現(xiàn)實世界中所發(fā)生的客觀的、不以人們的意志和意識為轉(zhuǎn)移的辯證過程的反映。
         在“哲學的貧困”里馬克思在闡明物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的客觀規(guī)律方面前進了一大步。馬克思在揭示“生產(chǎn)力”這個概念的內(nèi)容時，指出它不僅包括生產(chǎn)工具，而且還包括勞動者本身；“最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”（見本卷第197頁）。馬克思指出生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的辯證關系和相互作用。他證明，在階級社會的一定發(fā)展階段，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間所發(fā)生的對抗性矛盾，使階級斗爭尖銳化成為不可避免的現(xiàn)象，使新的更先進的生產(chǎn)方式通過革命來代替舊的生產(chǎn)方式。只有在沒有階級對抗的社會主義社會里“社會進化將不再是政治革命”（見本卷第198頁）。
         在“哲學的貧困”里馬克思奠定了馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎，后來又在“政治經(jīng)濟學批判”和“資本論”這一天才著作中對這門科學做了詳細的研究。馬克思駁斥了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家關于資本主義經(jīng)濟規(guī)律是永恒的不可動搖的這種形而上學的觀念。馬克思用唯物主義辯證法分析了經(jīng)濟的現(xiàn)實，從而揭露了資本主義經(jīng)濟關系的對抗性和歷史短暫性。
         馬克思從新的真正科學的立場出發(fā)，考察了產(chǎn)生資本主義社會的條件，闡明了大機器工業(yè)在資本主義發(fā)展中的作用，分析了資本主義生產(chǎn)的許多方面：競爭、資本主義的分工。馬克思指出，生產(chǎn)工具的積聚和分工是有機地聯(lián)系著的，技術(shù)方面的每一項巨大的發(fā)明都使分工和生產(chǎn)專業(yè)化加劇起來。馬克思強調(diào)說，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、危機、群眾的貧困化是資本主義必不可免的伴侶；他揭露了雇傭勞動制度的剝削實質(zhì)，大體上表述了資本主義積累的普遍規(guī)律，指出在資本主義制度下，“在產(chǎn)生財富的那些關系中也產(chǎn)生貧困”（見本卷第155頁）。
         在“哲學的貧困”里擬定了馬克思主義關于價值、貨幣、工資、利潤、地租等學說的一些初步原理。馬克思提出了土地國有化的深刻思想，他認為在資產(chǎn)階級社會的條件下土地國有化是最徹底的資產(chǎn)階級措施。
         馬克思在“哲學的貧困”以及“保護關稅派、自由貿(mào)易派和工人階級”和“關于自由貿(mào)易的演說”里，提出了研究剩余價值理論的初步原理。50年代末馬克思建立了這一理論的完備形式。在這以前所寫的著作（“哲學的貧困”等）里，馬克思還使用“勞動價值”，“勞動價格”這樣一些概念，正如恩格斯后來在給馬克思的“雇傭勞動和資本”一書所做的序言中指出的，這些概念“從晚期著作的觀點來看，是不確切的，甚至是不正確的”。后來馬克思確定了工人出賣給資本家的不是自己的勞動，而是自己的勞動力，因此他用“勞動力價值”和“勞動力價格”的概念代替了“勞動價值”和“勞動價格”的概念。
         馬克思在“哲學的貧困”里把他關于工人階級革命運動的偉大歷史意義的結(jié)論加以具體化，同時指出經(jīng)濟斗爭、罷工、工人同盟（工會）在團結(jié)和以革命精神教育無產(chǎn)階級群眾的過程中的作用。馬克思提出了這樣一種深刻的思想：無產(chǎn)階級應當具有階級覺悟，社會主義的覺悟，應當了解自己對于資產(chǎn)階級社會的整個政治制度和經(jīng)濟制度的革命作用，或者如馬克思所說的，應當由“對資本說來已經(jīng)形成一個階級，但還不是自為的階級”的群眾變成“自為的階級”（見本卷第196頁）。馬克思表述了關于經(jīng)濟斗爭和政治斗爭的統(tǒng)一的重要原理，并且強調(diào)指出，在工人階級的解放事業(yè)中，政治斗爭、推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治具有決定的意義。
         本卷收入了恩格斯在憲章派報紙“北極星報”和法國民主主義報紙“改革報”上發(fā)表的一些文章和通訊。在政論性的文章中具有特別重大意義的是馬克思和恩格斯在“德意志—布魯塞爾報”上發(fā)表的那些文章，這一報紙在馬克思和恩格斯的影響下成了宣傳共產(chǎn)主義和民主主義的戰(zhàn)斗的機關報。馬克思和恩格斯密切注視著國際民主主義運動和無產(chǎn)階級運動，在報上評論當時的一切巨大事變，對無產(chǎn)階級在即將來臨的資產(chǎn)階級民主革命的許多重要問題上的立場加以論證，并同敵視無產(chǎn)階級的思想體系進行斗爭。
         在“‘萊茵觀察家’的共產(chǎn)主義”這篇文章里，馬克思揭露了打著基督教社會主義旗幟的普魯士封建反動派的代表人物迷惑人民群眾的勾當。在馬克思的文章“拉馬丁和共產(chǎn)主義”、“駁阿·巴泰爾斯”和恩格斯的文章“討論自由貿(mào)易問題的布魯塞爾會議”、“拉馬丁先生的宣言”里，資本主義的辯護人和自由資產(chǎn)階級的思想家遭到了嚴厲的抨擊，資產(chǎn)階級自由派和激進派關于共產(chǎn)主義的臆想遭到了駁斥。
         在馬克思和恩格斯合寫的布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會給古·阿·克特根的信和“布魯塞爾的德國民主主義者—共產(chǎn)主義者給菲格斯·奧康瑙爾先生的信”、弗·恩格斯發(fā)表在“改革報”上的關于英國憲章運動的通訊，以及當時的其他文章和文獻里，都包含著要無產(chǎn)階級的民主的力量實行國際合作和團結(jié)一致的思想。馬克思和恩格斯贊同無產(chǎn)階級革命者和小資產(chǎn)階級民主派結(jié)成聯(lián)盟，但同時也批判了后者的落后觀點和幻想。在“路易·勃朗在第戎宴會上的演說”一文中恩格斯寫道：“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)”（見本卷第423頁）。在這篇文章中恩格斯堅決地駁斥了小資產(chǎn)階級社會主義者路易·勃朗和其他法國小資產(chǎn)階級活動家所宣揚的世界主義觀點。
         在恩格斯所著的“共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑”和馬克思所著的“道德化的批評和批評化的道德”里，揭露了德國小資產(chǎn)階級激進派的狹隘性和不徹底的民主主義，尤其是他們對德國的集中和統(tǒng)一的必要性的無知。在同海因岑的論戰(zhàn)中馬克思和恩格斯捍衛(wèi)并論證了科學共產(chǎn)主義的原則。
         在馬克思和恩格斯1847年11月29日關于波蘭的演說和他們1848年2月22日關于波蘭問題的發(fā)言里，在恩格斯的“奧地利末日的開端”、“菲格斯·奧康瑙爾和愛爾蘭人民”以及其他著作里，馬克思主義的創(chuàng)始人提出了一系列關于民族問題的重要思想，宣布了無產(chǎn)階級國際主義的原則。他們贊同工人階級堅決援助波蘭、意大利、愛爾蘭和其他國家的民族解放運動的做法，表述了著名的原理：“任何民族當它還在壓迫別的民族時，不能成為自由的民族”（見本卷第410頁）。
         恩格斯的“普魯士憲法”、“法國的改革運動”、“瑞士的內(nèi)戰(zhàn)”、“1847年的運動”等文是分析革命前夕許多歐洲國家的社會環(huán)境和政治情況的。恩格斯在“巴黎的革命”一文中評論了1848年法國的二月革命，提出了為建立德意志共和國而斗爭的口號。
         本卷中恩格斯的“共產(chǎn)主義原理”的手稿，反映了馬克思和恩格斯為制定形成中的共產(chǎn)主義政黨的綱領而進行的工作。恩格斯在這個共產(chǎn)主義者同盟綱領草案的草稿中，從理論上論證了無產(chǎn)階級政黨的某些極其重要的綱領性的和策略性的原則。在恩格斯的這篇著作里擬定了取得政權(quán)的無產(chǎn)階級從資本主義過渡到社會主義時應實行的措施。
         在“共產(chǎn)主義原理”中包含著恩格斯關于社會主義不可能在單獨一個國家內(nèi)獲得勝利的著名公式。這個對壟斷前的資本主義來說是正確的公式，在壟斷資本主義時代就過時了，因為各資本主義國家的經(jīng)濟和政治的不平衡的和跳躍式的發(fā)展規(guī)律，預先決定了無產(chǎn)階級革命的成熟時間在不同的國家里是各不相同的。在新的歷史條件下，恩格斯的這個過時的原理，為弗·伊·列寧的關于社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個國家內(nèi)獲得勝利和社會主義不可能在一切國家或大部分國家內(nèi)同時獲得勝利這一新的原理所代替。
         本卷中收集了馬克思和恩格斯的不朽著作“共產(chǎn)黨宣言”，這部著作是他們在1848—1849年革命以前的那個時期內(nèi)所完成的一切科學和政治創(chuàng)作的最高成就。
         “共產(chǎn)黨宣言”是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性的文獻。它完整而嚴密地闡述了馬克思和恩格斯的偉大學說的基礎。“在這部著作里極其清楚而鮮明地敘述了新的世界觀，敘述了包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，敘述了作為最完備最精深的發(fā)展學說的辯證法，敘述了關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級的具有世界歷史意義的革命使命的學說?！保ā傲袑幦倍砦牡谒陌娴诙痪淼?2頁）
         在“共產(chǎn)黨宣言”中馬克思和恩格斯科學地證明了資本主義必定崩潰和無產(chǎn)階級革命必然勝利，他們以此武裝了無產(chǎn)階級，規(guī)定了無產(chǎn)階級革命運動的任務和目的。無產(chǎn)階級專政的思想象一條紅線貫穿了整個“宣言”，弗·伊·列寧稱這一思想為“馬克思主義關于國家問題的一個最卓越最重要的思想”（“列寧全集”中文版第二十五卷第389頁）。雖然馬克思和恩格斯當時還沒有使用“無產(chǎn)階級專政”這一術(shù)語，但卻清楚地表述了馬克思主義的這一基本原理的實質(zhì)。他們指出，工人階級奪取政權(quán)是工人階級獲得勝利的必要條件，“工人革命的第一步就是無產(chǎn)階級變成為統(tǒng)治階級”（見本卷第489頁）。
         “共產(chǎn)黨宣言”中給國家的實質(zhì)下了真正科學的唯物主義的定義。“宣言”的作者指出，“原來意義上的政治權(quán)力，乃是一個階級用以鎮(zhèn)壓另一個階級的有組織的暴力”（見本卷第491頁）。馬克思和恩格斯指出資產(chǎn)階級國家是少數(shù)剝削者鎮(zhèn)壓多數(shù)被剝削者的工具之后強調(diào)說，工人階級在奪得國家政權(quán)之后，應當利用政權(quán)為極大多數(shù)群眾的利益而制服一小撮剝削者的反抗，建立沒有階級的共產(chǎn)主義社會。
         在“共產(chǎn)黨宣言”里馬克思和恩格斯給工人階級指出了一個偉大的目標——建設共產(chǎn)主義。他們預見到，共產(chǎn)主義革命將消滅任何剝削和階級對立，消滅任何社會的、政治的和民族的壓迫，這一革命將導致建立一個“以各個人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件”的社會（見本卷第491頁）?？茖W共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人有先見之明地預言說，工人階級的勝利不僅會達到消滅人剝削人的現(xiàn)象，而且會使人類擺脫民族間的對抗和敵對關系，擺脫資本主義所引起的各民族間的血腥的戰(zhàn)爭。
         在“共產(chǎn)黨宣言”里馬克思和恩格斯提出了黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，沒有它工人階級就不能奪得政權(quán)和實現(xiàn)社會的改造這一基本原理。馬克思和恩格斯在擬定無產(chǎn)階級政黨的策略時指出，必須使無產(chǎn)階級爭取最近目的的斗爭服從于它爭取最終目的的斗爭的利益，必須使每個國家的無產(chǎn)階級的特殊任務和國際工人運動的共同任務相結(jié)合。他們論證了確定無產(chǎn)階級政黨對各個不同階級和政黨的關系的指導原則，強調(diào)指出共產(chǎn)黨人有責任支援一切革命的和進步的運動，同時對運動的弱點和缺點提出批評。
         “宣言”的作者以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這個偉大的號召清楚地表明了無產(chǎn)階級國際主義的基本原則——國際無產(chǎn)階級團結(jié)一致的思想。
         “共產(chǎn)黨宣言”的問世標志著國際工人運動發(fā)展中的一個新階段?！榜R克思和恩格斯以自己的‘宣言’創(chuàng)造了一個時代。”（斯大林）
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         本卷收集了全集第一版沒有編入的馬克思和恩格斯的27篇著作。其中弗·恩格斯的三篇文章的俄譯文于1940年刊載在“無產(chǎn)階級革命”雜志第4期上，他的另外三篇在以前歷次發(fā)表馬克思主義創(chuàng)始人的遺著時都未編入過的文章，刊載在1955年“歷史問題”雜志第11期上；其余的幾篇都是第一次用俄文發(fā)表，這點在各該篇末已注明。
         在本卷的附錄中編入了馬克思和恩格斯參加制定的共產(chǎn)主義者同盟章程，還有一系列反映他們的實際革命活動的文獻。
         蘇共中央馬克思列寧主義研究院
         出處：馬克思恩格斯全集第4卷