中央17屆六次全會為何要研究深化文化體制改革?

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中央17屆六次全會為何要研究深化文化體制改革?

  新華社北京7月22日電 中共中央政治局22日召開會議,決定今年10月在北京召開中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議,主要議程是:中共中央政治局向中央委員會報告工作,研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮問題。會議還研究了當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作。中共中央總書記胡錦濤主持會議。

     這是一個時代的命題,大凡盛世文化必將空前大發(fā)展,大繁榮;這是一個馬克思主義的文化命題,社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動著政治、經(jīng)濟、文化、社會文明制度的變革,而在這四位一體中文化是政治、經(jīng)濟、社會制度之母。 

      馬克思主義是先進文化,而馬克思主義不斷的的民族化,大眾化,時代化歷史進程中孕育著時代新文化的產(chǎn)生——即黨的系列創(chuàng)新理論。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表的重要思想及科學發(fā)展觀。這是文化的自省,自覺,自信,自強屬性決定了的,只有文化的大發(fā)展,大繁榮才能推動社會制度之文明變革。

     西周肇啟中國農(nóng)耕文明,誕生了《周易》,中國由此摒棄奴隸社會制度而步入封建社會;先秦諸子百家爭鳴形成了星漢燦爛的先秦文化,推動著社會制度的又一次變革;而在2000年后上個世紀初,在世界工業(yè)化的大潮中,中國人民選擇了馬克思主義新文化再次把社會制度變革,中國再次進入人民當家做主的社會主義社會。

     追求先進文化,是中華民族傳統(tǒng)文化的自省,自覺,自信,自強。天行健,君主以自強不息;地市坤,君子以厚德載物。從《易》經(jīng)到《周易》,從《周易》到先秦文化,從先秦文化到馬克思主義新文化,世界文明之中華文化就這樣一步步走來,一次次點燃人類社會文明進步的火炬接力賽,以她璀璨耀眼的光芒走在世界的前沿,吸引著世界的目光。

     正因如此,中共共產(chǎn)黨人代表著先進文化發(fā)展的方向,崛起了中國,展望未來,我們豪情萬丈,我們的事業(yè)前途光明。

     站在時代發(fā)展的前沿,把握時代的脈搏,我們需要深化文化體制改革,以推動社會主義文化大發(fā)展,大繁榮,以社會主義先進文化引領社會意識形態(tài),強我國基,固我長期執(zhí)政之本。

     新文化代表著一個國家,一個民族,一個執(zhí)政黨的精神面貌,前進方向,由此,文化具有凝聚一個民族的向心力,感召力,這一問題從古羅馬帝國的灰飛煙滅與猶太民族的復國,從中國殷商族人覆滅到周人部落族人的崛起,反映著文化的內(nèi)涵。

     由此,深化文化體制的改革,以推動文化的大發(fā)展大繁榮是時代賦予黨的使命,只有文化的大發(fā)展大繁榮,我們的盛世才能久運好運,我們的長期執(zhí)政才能長治久安取得更大的勝利,中華民族的偉大復興是文化的復興,催生著政治、經(jīng)濟、社會科學發(fā)展,由此,必將再次引領世界大潮,我以為這是深化文化體制改革的重要性。

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