(一九九八年七月二十一日)
領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部,一定要管住管好自己的配偶子女,帶頭樹立好的家風。這個問題,我已講過多次,今天再講一次,以期引起大家進一步重視。家庭是社會的基本細胞,千千萬萬家庭家風很好,就會促進全社會形成良好的風氣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的家風很好,就會帶動和促進廣大黨員、干部和群眾保持良好的家風。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力,都是人民賦予的,都必須用來為人民謀利益,而切不可把它當作為自己和家庭成員謀取私利的手段。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管住自己,又要管住管好自己的配偶子女。應(yīng)該處處以國家和人民的利益為重,處處按照黨的思想、政治、組織原則辦事,千萬不能搞封建社會那種“一人得道,雞犬升天”。
即使在封建社會里,一些比較正直的有見識的官吏,為了封建統(tǒng)治階級的整體利益,為了社會的穩(wěn)定和發(fā)展,也有為官比較清廉、生活比較儉樸的。唐太宗時期有一個大臣叫岑文本〔1〕,有人勸他給自己的家庭置點產(chǎn)業(yè)。岑文本說了一段話,大意是這樣的:我本是一介布衣,起自民間,當年我徒步進入京城長安之時,沒有想過要做大官,能做一個秘書郎、一個縣令就于愿足矣。后來,朝廷重用我,位至宰相。我所得到的薪俸已經(jīng)夠多的了,我時常為此感到惶恐,還要置什么產(chǎn)業(yè)呢?一個封建官僚尚能有這樣的自律,我們是共產(chǎn)黨人,是立黨為公、為國家為民族為人民的利益而工作的,還有什么個人名利不能淡泊呢?
注重家庭教育,是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。這方面,我們的先人留下了許多好的思想和做法。在《三字經(jīng)》、《增廣賢文》以及《顏氏家訓(xùn)》等家教家風典籍中,都有不少膾炙人口的格言,至今仍不失其教育意義。歷史上,由于教子不嚴,導(dǎo)致子女給社會造成嚴重危害的例子是很多的。
黨政軍各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部,都要加強對子女的教育。這是一個具有重要政治影響的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的子女在社會上的言行舉止,群眾是非常關(guān)注的,一一看在眼里。這也是很正常的。群眾是要通過觀察他們的言行來進一步觀察我們領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。他們中有人違法亂紀,就會直接影響和損害我們黨、政府、軍隊的聲譽。毛主席、小平同志從黨和國家長治久安考慮,十分強調(diào)高級干部要教育好和管好自己的子女。
民主革命時期,參加革命的主體力量是工農(nóng)群眾。由于毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等同志為代表的先進知識分子堅持與工農(nóng)相結(jié)合,并善于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,成為我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人;由于廣大工農(nóng)干部在革命實踐中經(jīng)過黨的教育和自身努力,不斷提高馬克思主義理論水平和文化知識水平,才保證中國革命取得了勝利。在極為艱苦的革命戰(zhàn)爭年代,黨和軍隊的許多干部談不上過正常的家庭生活,大都與子女天各一方。新中國成立后,我們黨成為執(zhí)政黨,生活安定了,許多領(lǐng)導(dǎo)干部的子女都來到身邊,教育好和管好子女的問題也就突出起來了。由于歷史的原因,相當一部分領(lǐng)導(dǎo)干部對共產(chǎn)黨人應(yīng)該如何治家,缺乏研究和思想準備,缺乏知識和經(jīng)驗。由于歷史上封建官場中的“封妻蔭子”之類的腐朽思想,農(nóng)民和其他小生產(chǎn)者治家中的一些落后辦法,在社會生活中有著廣泛的潛移默化的影響,我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部自覺不自覺地受到一些沾染。正是針對這種情況,毛主席、小平同志十分重視這個問題?,F(xiàn)在,我們的干部成分已有很大變化,知識水平已有很大提高,但在新的歷史條件下和新的社會環(huán)境里,如何有針對性地加強對子女的教育和管理,仍然具有很強的現(xiàn)實尖銳性和緊迫性,千萬不可忽視。
現(xiàn)在,年輕一代生活的條件和環(huán)境與過去大不相同了。有些孩子長大后,確實也很難管。但是,作為父母,再難也得管,不能不管。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部對待子女,一要加強政治、思想、道德教育,提出嚴格要求,防止他們利用自己的職權(quán)和影響胡作非為;二要細心明察,發(fā)現(xiàn)問題的苗頭,就要及時加以制止和糾正;三要不徇私情,對他們的違紀違法行為要及時向組織報告,決不袒護。
一個人的一生要經(jīng)受很多考驗,什么時候經(jīng)受不住時代的考驗,什么時候就要落伍。
在革命戰(zhàn)爭年代,干部經(jīng)受的考驗,有在戰(zhàn)場上的,也有在敵人監(jiān)獄里的,概括起來主要是生與死的考驗。
在和平建設(shè)年代,一般說來,生與死的考驗已不是主要的了,但干部面臨的其他考驗多得很,有艱苦環(huán)境和風險的考驗,有執(zhí)政的考驗,有改革開放的考驗,有市場經(jīng)濟的考驗,有權(quán)力、金錢、美色的考驗,概括起來主要是公與私的考驗。
入黨、參軍、當干部、做領(lǐng)導(dǎo)工作,究竟是抱著什么動機和目的,是為了黨、國家、民族、人民,還是為了自己個人、家庭,也就是為公還是為私,這是經(jīng)常要遇到的考驗。這里所說的“私”不是指正當?shù)膫€人利益。正當?shù)膫€人利益,任何時候黨和國家都是保障和維護的。但是,極端自私自利的那個“私”,絕對不能要。公與私的考驗,是與生俱在的。能不能一輩子經(jīng)得起這個考驗,這個問題尖銳地擺在每個共產(chǎn)黨員、每個軍人、每個干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前。要解決好這個問題,就必須始終加強理論學習,加強思想修養(yǎng),加強實踐鍛煉,就必須在改造客觀世界的同時始終注意改造自己的主觀世界,真正牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。有了正確的世界觀、人生觀、價值觀,有了高尚的精神境界和道德情操,就一定能夠經(jīng)得起公與私的考驗,就什么香風也刮不倒,什么糖彈也擊不中。
*這是江澤民同志在中央軍委常務(wù)會議上講話的一部分。
注釋
〔1〕岑文本(五九五——六四五),生于隋代,南陽新野(今河南新野)人。唐朝大臣,曾任中書令等職。本文所轉(zhuǎn)述岑文本的一段話出自《舊唐書》卷七十《岑文本傳》。有關(guān)內(nèi)容是:“又有勸其營產(chǎn)業(yè)者,文本嘆曰:‘南方一布衣,徒步入關(guān),疇昔之望,不過秘書郎、一縣令耳。而無汗馬之勞,徒以文墨致位中書令,斯亦極矣。荷俸祿之重,為懼已多,何得更言產(chǎn)業(yè)乎?’言者嘆息而退?!?BR>
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