印度：結(jié)婚禮儀

來(lái)源：北京旅行社發(fā)布時(shí)間：2011-08-15

    訂婚
　　 男女雙方談妥以后，女方給男方一些禮品和錢財(cái)，諸如衣服、戒指、糖果、盤(pán)子和1—1001盧比的現(xiàn)金等（根據(jù)自己的力量可多可少，但錢數(shù)一定為單數(shù)，否則認(rèn)為不吉祥），這個(gè)工作大都由姑娘的父親、爺爺、伯伯、叔叔、大哥來(lái)承擔(dān)。清晨或傍晚，男方宴請(qǐng)自己的親屬，把此事告訴他們。讓男孩穿上新衣服坐在一條木板凳上，姑娘的父親（或由女方的一位親戚）在男青年前額點(diǎn)上姜黃或-吉祥志，送他椰子、糖果、衣服、金錢等，給他嘴里塞個(gè)“勒杜”（一種甜食）和“邦”，然后由別人把贈(zèng)送給他的東西送進(jìn)屋里，雙方見(jiàn)面后，男方招待客人吃飯或向人們分發(fā)糖果，這時(shí)，婦女們?cè)谖輧?nèi)唱歌，訂婚要選個(gè)吉日良辰，忌訊星期二、六兩天，（認(rèn)為這兩天不吉祥）。通過(guò)這種儀式，雙方才算訂了婚。

　　 填懷
　　 訂婚以后，選個(gè)吉日良辰，男方的父母帶上一兩個(gè)親戚來(lái)到女方家，他們給未來(lái)的兒媳帶來(lái)衣服、首飾、玩具、糖果，并且還給姑娘的兄妹等人也帶來(lái)些衣服。然后由男方的母親或嫂嫂把剛帶來(lái)的衣服，給姑娘穿上，并且在她懷里放些糖果等物。接著姑娘的父親再送男方的人們一些東西，招待一兩天后，男方告別返回。這種儀式有三個(gè)目的：一是使雙方關(guān)系更加密切；二是婚姻關(guān)系更加牢固；三是通過(guò)這種儀式，將來(lái)會(huì)使姑娘多生孩子。

　　 黃信
　　 即送喜貼。由女言提出結(jié)婚日期，用書(shū)信形式寄出，在信封上涂有姜黃或黃金，黃金象征吉祥，象征春天的歡樂(lè)。此信通過(guò)理發(fā)師或郵局送往男家。男方收到信后，要唱歌跳舞。然后讓潘迪特祭司拆開(kāi)信件和支持信上寫(xiě)的結(jié)婚日期。男方若不同意，還可以提出另外的日期，再通知女方。

　　 擦姜黃儀式
　　 一般在結(jié)婚前七天進(jìn)行，每天用姜黃或芥子油的混合物（名叫“比迪”）給即將結(jié)婚的男女擦身，擦者多為歌手、母親、嫂子或其他已婚的女子。在即將結(jié)婚的男女青年的手、肢、腿、胸等處擦遍。據(jù)說(shuō)這樣做一是使身體變美，二是能增加-，準(zhǔn)備結(jié)婚。這時(shí)，男女青年手中拿有刀子、匕首等，他們想信，這類鐵質(zhì)東西有助于驅(qū)逐魔鬼。這時(shí)不讓即將結(jié)婚的男女青年單獨(dú)出門(mén)，以免遇鬼招邪，遭至不幸。男女青年雙方手上都綁一手鐲，手鐲上串有小貝殼、檳榔、鐵圈和姜黃，用以象征結(jié)婚的吉祥，并能驅(qū)鬼避邪。這種儀式，一般在農(nóng)村較多。

　　 帕德儀式
　　 屬于一種助興儀式。在舉行這個(gè)儀式那一天，舅父母帶上禮品，來(lái)到外甥女家里。所帶來(lái)的禮品中，有送給將結(jié)婚的外甥女的衣服和鞋，并帶給外甥或外甥女的父母、伯父、叔叔的衣服、頭巾，有的還帶些大米、糖果、首飾或現(xiàn)金等。女方收到這些東西后要適當(dāng)還禮。舅父要給即將出嫁的外甥女一些鮮艷的紗麗、手鐲和腳鐲等物。通過(guò)這種儀式，舅父一方面幫忙辦理婚事，另一方面有助于保持和睦親戚關(guān)系，同時(shí)還可以借此機(jī)會(huì)提高舅父的聲望。

　　 宴請(qǐng)
　　 是在迎親隊(duì)出發(fā)的前一天，由男方舉行的一種儀式。這一天，男方把親戚朋友請(qǐng)來(lái)，大吃一頓，熱鬧一番。這個(gè)儀式起兩個(gè)作用：一來(lái)通知大家，某某就要結(jié)婚了；二來(lái)請(qǐng)大家歡聚一堂，順便得到他們的祝福，使婚事平安順利。在宴會(huì)上未來(lái)的新郎向來(lái)賓致謝，并且接受各位賓客的祝賀。

　　 騎馬儀式
　　 男女雙方在結(jié)婚的前幾天都舉行的一種儀式。有的在結(jié)婚前的三四天舉行，有的在結(jié)婚前一兩天舉行。未來(lái)的新郎每天夜里騎著馬，由一群男女和樂(lè)隊(duì)陪同，到各處-；未來(lái)的新娘坐轎、坐馬車或騎馬-，現(xiàn)在有的地方改乘小汽車-。通過(guò)這種儀式，使人們知道某某就要結(jié)婚了，公之于眾。這種儀式主要在農(nóng)村中較為流行。

　　 拜陶工轉(zhuǎn)盤(pán)
　　 這是男女雙方都舉行的一種儀式，不過(guò)舉行的時(shí)間有所不同。男方舉行這種儀式是在迎親隊(duì)出發(fā)的前一天，而女方舉行這種儀式是在男方的迎親隊(duì)到來(lái)之前。舉行儀式的時(shí)候，婦女們前往陶工家里，對(duì)他家做陶器的轉(zhuǎn)盤(pán)進(jìn)行膜拜，在轉(zhuǎn)盤(pán)上放些大米、白面和一些糖果等物。陶工這時(shí)給他們一些新陶器作為交換。通過(guò)這種儀式，可使新婚夫婦將來(lái)團(tuán)結(jié)和睦，感情堅(jiān)如盤(pán)石。

　　 游城與敬母
　　 迎親隊(duì)在出發(fā)以前還要舉行兩個(gè)儀式：一是新郎騎馬游城；二是向母親保證婚后敬母。新郎騎在馬上，由其姐夫牽馬逛城，沿路有些人送他些錢，作為祝賀。這種儀式許多地方已不流行，僅有少數(shù)地區(qū)還有。

　　 在迎親隊(duì)出發(fā)之前，新郎的母親坐在井沿，做出要跳井的樣子。嘴里還不斷喊道：“我要跳井自殺，不想再活了。因?yàn)槟悖ㄖ感吕桑┮郧耙恢毙⒕次?，婚后你?huì)變心，不會(huì)再像以前一樣……”。新郎這時(shí)向母親發(fā)誓保證，婚后他和妻子對(duì)母親孝敬如故，請(qǐng)母親放心。有些土著民，這時(shí)要吃母親的奶，以此來(lái)提醒新郎不要忘記母親的養(yǎng)育之恩和自己應(yīng)盡的義務(wù)。然后請(qǐng)母親回家吃飯，安排迎親隊(duì)出發(fā)迎親。這種做法目前不很普遍，有些地方，多是鄉(xiāng)村還有。

　　 歡迎迎親隊(duì)和田地儀式
　　 這是一種迎親儀式。男方娶親的迎親隊(duì)伍邊走邊舞，吹吹打打，鑼鼓喧天地來(lái)到女方家里。女方先是把迎親隊(duì)迎入招待賓客的地方，請(qǐng)他們喝茶、吃糖、休息片刻，然后由女方主辦田地儀式。新娘的父親這時(shí)出來(lái)對(duì)女婿表示歡迎，贈(zèng)送他一些衣服。據(jù)說(shuō)在吠陀時(shí)期，當(dāng)迎親隊(duì)到來(lái)時(shí)，女方的人們要出村迎接，在地里送新郎東西，然后再把他們迎入村內(nèi)的婚棚里或村上一個(gè)中心地點(diǎn)，因此這種儀式名為田地儀式。今天有了改變，城里人變化更大，當(dāng)男方的迎親隊(duì)到來(lái)時(shí)，女方的人們也只不過(guò)走出家門(mén)口不遠(yuǎn)的地方迎接。

　　 耿雅丹
　　 這是新娘的父親把新娘交給新郎而舉行的一種儀式。新郎和新娘被帶到火堆旁邊，讓他倆坐在一起。新娘的父親向新郎問(wèn)道，“你同意做她的丈夫嗎？”新郎聽(tīng)后回答說(shuō)：“同意。”接著岳父又問(wèn)道，“你能盡到做丈夫的所有責(zé)任嗎？”這時(shí)新郎當(dāng)眾保證，“能做到。”然后新郎向新娘說(shuō)道：“你同我白頭到老，我給你吃穿，保護(hù)你，愿你健康長(zhǎng)壽，多子多福。”接著新郎和新娘共同說(shuō)道：“我倆今后相互幫助，和睦共處，咱二人心凈如水，同如一人。”這時(shí)，新娘的父親算是把女兒交給了新郎。并且叫新郎保證，以后要滿足妻子的要求，不要拋棄她。通過(guò)這種儀式，妻子成了丈夫的終身伴侶。有些地區(qū)做法不同，不是由新娘的父親出面，而是由祭司代勞。男女男女雙方的宣誓，由祭司帶領(lǐng)，祭司說(shuō)一句，新郎、新娘重復(fù)一句。因?yàn)榧浪菊f(shuō)的是梵語(yǔ)，新郎、新娘聽(tīng)不懂，所以往往念錯(cuò)，鬧出笑話。但人們并不在乎。

　　 馬里格拉合納
　　 這是一種握手儀式。在耿雅丹儀式之后，新娘的父親把女兒的手放到新郎手里，然后新娘的兄弟或姐妹等人把新娘夫婦的衣角綁在一起。這時(shí)，新郎握著新娘的手念六句咒語(yǔ)，并且向新娘宣誓說(shuō)道：“我握你的手，祝你高興，你要同我白頭到老，作終身伴侶，養(yǎng)活你是我的責(zé)任。”還說(shuō)：“我們已經(jīng)相互把手交給了對(duì)方，我們以后要相親相愛(ài)，相依為命，祝咱們的孩子長(zhǎng)命百歲。”

　　 拉吉豪姆
　　 這是一種燒拉瓦祭火神的儀式，也是一種祝愿儀式。新郎新娘面朝東方站立，中間生著一堆火，視火如神，以火神為證，完成這種結(jié)婚儀式。新郎和新娘把手里的熟大米投入火中，向火神祈禱，連念三句咒語(yǔ)，保佑新娘，使她早日成為母親，享受有子之樂(lè)；并且保佑孩子長(zhǎng)大成人，長(zhǎng)命百歲，全家幸福，生活富裕。這時(shí)新娘還向神祈禱，保佑丈夫健康無(wú)恙，和丈夫之間的愛(ài)情與日俱增。還祝愿娘家、婆家都能發(fā)財(cái)致富，家財(cái)萬(wàn)貫，永遠(yuǎn)富有。這個(gè)時(shí)候，丈夫送給新娘一些衣服等物。以示自己養(yǎng)妻子的決心。

　　 阿格尼·薄里耶納
　　 這是新郎和新娘燒火轉(zhuǎn)圈的一種儀式，新郎、新娘朝拜火神，把火神當(dāng)做結(jié)婚的證人。新郎向新娘說(shuō)道：“我如羅摩神一樣值得稱頌，你如同梨俱吠陀一樣值得贊揚(yáng)，你猶如地球，我好似太陽(yáng)。我倆愿高高興興地結(jié)婚，生育優(yōu)秀的公民，愿我們兒孫滿堂，個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人，我們自己健康長(zhǎng)壽。”

　　 阿希馬勞合郎
　　 新娘的兄弟把她的一只腳抬起放在一塊石頭上。這時(shí)新郎向新娘說(shuō)道：“你登上這塊石頭，像它一樣信守教規(guī)，安分守已，始終如一，盡到一個(gè)賢淑女子的責(zé)任（即生兒育女，好好照顧丈夫和料理家務(wù)等）。”然后二人同向火神祈禱。
　　 有的地區(qū)做法有所不同。新娘一只手搭在新郎肩上，另一只手握住新郎的手，兩人各把一只腳踏在石頭上，意思是說(shuō)，愿他倆的關(guān)系堅(jiān)如盤(pán)石。然后新娘放開(kāi)雙手，新郎和新娘各自向火神祈禱一番。薩泊達(dá)薄迪。這是一種圍火繞圈的儀式。新郎、新娘以火神為證，繞火連轉(zhuǎn)七周，每轉(zhuǎn)一圈說(shuō)一句誓言，所以又叫七誓儀式。也叫七步儀式或叫七圈儀式。
　　 完成了上述這些儀式后，才算完成了結(jié)婚儀式。當(dāng)然，除此以外，還有附帶儀式或叫做小儀式，也是非做不可的。這些儀式有：

　　 比達(dá)依
　　 是一種歡送儀式，即歡送迎親隊(duì)。新娘要去婆家，娘家的人們要表示歡送，這時(shí)女方又要送男方一些禮品，新郎和新娘一起來(lái)到婆家。臨別時(shí)，新娘的母親和新娘往往相互擁抱，嚎啕大哭。新娘的父親也很難過(guò)，軟心腸的人也往往流淚，因?yàn)檎灸飳⒊蔀槿思业娜肆恕?/p>

　　 歡迎新娘
　　 迎親隊(duì)回來(lái)后，由婦女們將新娘和新郎領(lǐng)進(jìn)家里，這時(shí)新郎的妹妹故意出來(lái)攔路，目的是為了要賞錢。兒媳拜婆母：新娘來(lái)到婆家，先要拜見(jiàn)婆婆，行最高禮節(jié)即摸腳禮（摸婆婆的腳尖），并送她一些禮物，以使婆婆高興。

　　 拜神
　　 傍晚時(shí)分，帶領(lǐng)新郎、新娘去當(dāng)?shù)氐哪信畯R拜神。唱宗教歌曲。晚上，男方家里通宵唱宗教歌曲和一些吉祥歌曲。

　　 除了上述儀式外，還有一些其他儀式，因?yàn)楦鞯夭煌?，同時(shí)也不重要，不再贅述。從以上儀式不難看出，印度教婚姻儀式非常復(fù)雜，而且宗教成分很濃，所有儀式都離不開(kāi)敬神、祈禱和唱些宗教歌曲。上述儀式一般各地均可見(jiàn)到，但在北印度尤為流行。不過(guò)各邦之間，甚至在同一邦內(nèi)有些儀式的做法也有差別。