今年上海書展期間，上海書畫出版社隆重推出了劉小晴所著《中國書學(xué)技法評注》修訂本。此書初版于1991年，2002年再版，2020年再推修訂本，前后跨越30年。一本60萬字的古代書論研究專著何以一版再版？細(xì)細(xì)讀之便可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)是源自經(jīng)典的力量，源自著者開鑿混沌之愿力。

《莊子·養(yǎng)生主》中以“庖丁解牛”的故事提出了“技進(jìn)乎道”這一中國藝術(shù)哲學(xué)的關(guān)鍵命題。古人對于“技”和“道”兩者關(guān)系的理解各有不同，但一個較為普遍的傾向是，“技”為小技，“道”乃大道——在書法領(lǐng)域更是如此。著者耗費(fèi)十?dāng)?shù)載心力完成的《中國書學(xué)技法評注》，著眼書學(xué)中的技法層面，從100多種歷代典籍中輯錄古人論書語2000余則，分門別類，每則皆下按語，附以例圖，申明己見。其鉤深致遠(yuǎn)、稽古敏求之功力，令人贊嘆。

究其初心，正如著者在前言中所說，“任何一個書者，要獲得創(chuàng)作上的自由，首先要經(jīng)過嚴(yán)格的技巧訓(xùn)練”，“對于技法的研究，是每一個有志于書法藝術(shù)的人必須認(rèn)真對待的”?；诖耍@項(xiàng)對古代書學(xué)理論著作較為系統(tǒng)的整理工作，重點(diǎn)聚焦技法，旨在找到進(jìn)入書法之域的門徑，將書法從神秘的殿堂請出來，以免初學(xué)者望洋興嘆。

開始這本書的資料收集工作時，從上海寶山人民醫(yī)院中醫(yī)班畢業(yè)的劉小晴正在郊區(qū)農(nóng)村當(dāng)“赤腳醫(yī)生”。每晚住在鄉(xiāng)村衛(wèi)生室，值班時得暇便臨帖，抄錄古代書論。一周下來，手抄的書論常常能裝滿一紙箱。稿紙上用紅色和藍(lán)色細(xì)細(xì)標(biāo)注，有些篇章是用蠅頭小楷抄寫的，60萬字的書論和注釋、按語抄了整整三遍，反復(fù)打磨，直到1989年定稿付梓。

在《中國書學(xué)技法評注》初版序言中，盧輔圣寫道：“在中國的學(xué)問中，往往體現(xiàn)著一種奇妙的組合，一方面分外的具體而精微，一方面又極端的概括而模糊；一方面特別愛用直觀形象的語言，一方面又要將其旨意指向玄虛抽象的境地；一方面最善于從現(xiàn)實(shí)世界的觀照中尋找參照系，一方面又似乎總會引導(dǎo)出主觀隨機(jī)的結(jié)論。將這種組合特色體現(xiàn)得最充分者，大概無過于書學(xué)了。”

然而初生牛犢不怕虎，年輕的劉小晴毅然選擇入險(xiǎn)山，撥云霧，金針度人亦自度。書法對于古人而言是生活的必要組成，對于當(dāng)代人來說卻是一種必須孜孜以求并付出艱苦努力方可登堂入室的藝術(shù)門類。今天有志于書法的學(xué)人，都必須找到一把金鑰匙，來打開、通往、筑起自己的藝術(shù)之域。這把金鑰匙，便是劉小晴于書中所標(biāo)舉的書學(xué)技法。

茲舉一例以說明。書中就李斯《用筆法》中所提出的“用筆法，先急回，后疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚得水，景山興云，或卷或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣”這一段議論，于按語中給出了自己的心解：“發(fā)筆時逆入動作要快，如驚蛇之入草，收筆時回鋒宜疾，似飛鳥出林；中間走筆，宜有節(jié)奏，有韻律，則筆法生動。”這樣的平實(shí)之語，都是著者于長期臨池的過程中，心追手摹，恍然有悟之后的誠懇分享。至于執(zhí)筆與運(yùn)腕、筆法、筆勢、永字八法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法、各體寫法、學(xué)書方法等，著者更是不厭其煩，娓娓道來。

這樣的搜集梳理，在今天看來或許不算太難，但在30年前的條件下卻殊為不易。光是當(dāng)個“兩腳書櫥”還不夠，如何去蕪存精，貫通闡發(fā)，運(yùn)用好這些海量內(nèi)容，更是艱巨挑戰(zhàn)。著者憑借深厚的傳統(tǒng)文化積淀，深入書學(xué)“寶山”，發(fā)掘經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義，完成了一部閎約深美之作，不唯為書法藝術(shù)的普及提高夯實(shí)了理論之基，對時下書壇的浮躁之風(fēng)亦能起到正本清源的作用。

需要特別指出的是，著者本人的書法藝術(shù)創(chuàng)作也受益于此。劉小晴曾任《書法》雜志副主編、中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員，上海市書法家協(xié)會副主席，現(xiàn)為上海文史館館員、上海大學(xué)文學(xué)院兼職教授。他的筆墨趣味受到學(xué)術(shù)的滋養(yǎng)，作品厚重典雅、沉著痛快，在書法界影響很大。

事實(shí)上，正所謂由“技”入“道”，以“法”致“道”，《中國書學(xué)技法評注》一書并沒有將目光局限于技法層面，而是站在“道”的角度去觀照“技”，追根溯源，從而使讀者生出“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”之感。而書中對時代書風(fēng)等的闡釋論斷，亦足見著者雄心：“承上啟下，不斷變革，真可謂‘時運(yùn)交移，質(zhì)文代變’，使藝術(shù)不斷新陳代謝，正是我國書法藝術(shù)千余年來經(jīng)久不衰的重要因素。”

“宏觀世界中一切令人神往的審美境界，卻實(shí)實(shí)在在的是以微妙而細(xì)膩的技巧為起點(diǎn)的。”在著者眼中，書法藝術(shù)的最高境界就是“心手相忘”的圓熟境界，也是一種從心所欲不逾矩的“自由王國”的境界。由此而言，對書學(xué)技法的專注背后，是當(dāng)代書法和書家面對的歷史壓力和時代使命，也是一場更深切的對于“道”的追尋和叩問。

行筆至此，不禁自問：今天，我們?yōu)槭裁匆x古代書論？這部在時間中鍛造、扎根經(jīng)典而又走向經(jīng)典的著作給了我回答。且以著者的一段自述作結(jié)：“書法藝術(shù)既是一種嚴(yán)肅的創(chuàng)作活動，又是一種愉快的業(yè)余消遣。其嚴(yán)肅性，就表現(xiàn)在它必須具備理法和功力。其趣味性，就表現(xiàn)在它又可抒情和寫意。前人在書學(xué)技法方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作中總結(jié)了自己的心得，這是前人留給我們的一份十分珍貴的遺產(chǎn)。他們對氣勢、筆法、形質(zhì)、力度、韻律、神采、意趣和風(fēng)度的講究在世界藝術(shù)史上是令人矚目的。因此，研究他們的筆墨技巧，研究他們的審美情趣和創(chuàng)作方法，無疑有著十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。”