一首詭詩的謎底

李遐周是大唐玄宗時(shí)代很有名的術(shù)士，天寶末年突然隱去，只在住所的墻壁上留下一些其意難測的詩，其中有一則，在歷史上十分有名：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”

誰也不知道這首讀來詭異的詩到底想要說什么，直到天寶十四年十一月初九（公元755年12月16日）。

身兼范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，以奉密詔討伐楊國忠為借口，率領(lǐng)20萬將士，在范陽起兵造反，是謂“安史之亂”。

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

長期生活在升平安樂之中的唐軍，訓(xùn)練松懈、軍紀(jì)廢弛、腐敗不堪，缺乏斗志，根本無法與安祿山的鐵騎抗衡，河北河南各郡縣相繼失陷。慘遭蹂躪的百姓尸骨遍野，《舊唐書》記載“中間畿內(nèi)，不滿千戶，人煙斷絕，千里蕭條”。叛軍的兵鋒很快指向首都長安的最后一道防線——潼關(guān)。老謀深算的哥舒翰堅(jiān)守潼關(guān)不出，安祿山久攻不下，糧草告急，士氣受沮，就在他進(jìn)退兩難之時(shí)，唐玄宗卻聽信楊國忠讒言，強(qiáng)迫哥舒翰開關(guān)迎敵，靈寶西原一戰(zhàn)，唐軍慘敗，20萬大軍僅逃回8000人，長安失陷在即。

歷史終于走到了馬嵬驛。

《楊太真外傳》中這樣描述：“潼關(guān)失守，上幸巴蜀，貴妃從。至馬嵬，右龍武將軍陳玄禮懼兵亂，乃謂軍士曰：‘今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠割剝庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下？’眾曰：‘念之久矣！’”

對(duì)誅殺楊國忠“念之久矣”的禁軍將士一擁而上，殺死了楊國忠。玄宗聽聞此事，萬般無奈，只好出驛門勞軍，禁軍卻不肯解圍，玄宗不知道這是為什么，高力士說：“楊國忠死了，貴妃是楊國忠的妹妹，猶在陛下左右，將士們?cè)趺茨芨市哪兀?rdquo;

玄宗“不忍歸行宮，于巷中倚杖欹首而立，圣情昏默，久而不進(jìn)”，逡巡了很久，才慢慢步入行宮，挽著楊貴妃走出廳門，至馬道北墻口而別之，“妃位涕鳴咽，語不勝情”，對(duì)玄宗說：“愿皇上好好保重身體，我有負(fù)國恩，死而無憾，希望讓我在死前拜拜佛吧。”玄宗痛苦不堪地說：“愿妃子來世能托生在好的地方。”

“力士遂縊（楊貴妃）于佛堂前之梨樹下。”

直到這時(shí)，人們才明白了李遐周的那首詩里預(yù)言的是什么：“燕市人皆去”指安祿山從燕趙之地出兵，“函關(guān)馬不歸”指哥舒翰敗于潼關(guān)，“若逢山下鬼”指嵬字，即馬嵬驛也。“環(huán)上系羅衣”，楊貴妃名玉環(huán)，被高力士以羅巾勒死。

如果說上一次的惡奴揚(yáng)鞭，公主墜馬，是一次震動(dòng)朝野的“馬震”，那么馬嵬驛的兵變，楊貴妃殞命，則是一次震動(dòng)歷史的“馬震”。

今天的人們，喜歡從各個(gè)角度賞析、玩味唐玄宗與楊貴妃的愛情，甚至編排出“馬震”來滿足某種重口味的需求，但是往往忘記了，此二人的悲劇結(jié)局頗有些咎由自取。歷史上不乏迷戀女色的帝王，但不是個(gè)個(gè)都像玄宗這樣把國家大事交給愛妃的家人，縱容其貪贓枉法、巧取豪奪；歷史上也不乏芳華絕代的皇妃，但并不是個(gè)個(gè)都像楊貴妃這樣縱容家人操弄權(quán)柄、禍亂朝綱——而玄宗對(duì)楊家的驕縱和重用，無疑是“安史之亂”最重要的成因之一，更何況玄宗與楊貴妃無論怎樣“回看血淚相和流”，也不如安史之亂給萬千百姓帶來的生靈涂炭更加悲慘。

“玄宗八月十五日夜與貴妃臨太液池，憑欄望月不盡，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸別筑百尺高臺(tái)，與吾妃子來年望月’。后經(jīng)祿山之兵，不復(fù)置焉，惟有基址而已。”

這是《開元天寶遺事》的倒數(shù)第三篇，取名《望月臺(tái)》，文字雖短，讀來令人傷古懷今，惆悵不已。歲月悠悠，世間多少事，想來竟皆是“憑欄望月不盡，惟有基址而已”。