6.道是物質(zhì)的

道看不見、摸不著。為什么？老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，萬物有陰陽之變，陰陽合起來就變成物。為什么叫做“一陰一陽之謂道”呢？這就講了事物的兩重性。這個道包含了這些內(nèi)容，它代表了物質(zhì)的東西。

7.把“道”比喻為女性生殖器

這里，我要補充一個觀點，老子把“道”打了個比方，比作什么東西呢？比作女性的生殖器，這個很有意思，不是黃色。他說，“谷神不死，是謂玄牝”。“玄牝”實際上就是女性的生殖器，象征幽遠深妙、看不見、深不見底的生產(chǎn)生命的陰道（“谷神、玄牝”）。“玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”。

讀到這里以后，我感到很奇怪，2000多年前，老子對“道”下不了明確定義，但是他把“道”比作女性的生殖器，為什么？我們講，雌性的生殖器，幽遠深妙、見不到底，但是它又能誕生生命。老子用這個來打比喻，是很了不起的。老子生活的時代，不像現(xiàn)在科學這么發(fā)達。你為什么會生孩子？現(xiàn)在很多人都能夠說出個一二，但是，在兩三千年以前你說得出來嗎？當時的人不知道，見到生命誕生，只感到很玄妙，所以，老子把“道”比作女性的生殖器，很有意思。

我們的結(jié)論是這樣的，我認為老子的“道”講得是自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不是個人可以改變的，這就是道。老子沒有對“道”明確地下結(jié)論，但是，他講了“道”的很多特點。

（二）道法自然

老子哲學思想的第二點就是“道法自然”，他講的是人與道的關(guān)系，說到底就是人要按照自然規(guī)律辦事。人與自然相處是天道既定的，“天地與我并生，萬物與我為一”，這是《莊子》里面講的。人與道的關(guān)系是什么？老子把人擺到跟道、天、地相似的地位了?！兜赖陆?jīng)》第25章有個名言，“道大，天大，地大，人也大。域中有四大，而人居其一焉”。宇宙中有四個“大”，人居其一。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子把天、地、人、道這四樣東西比作是宇宙中最大的。所以，人的寶貴就在這里，老子把人提到很高的地位，這是他的觀念。

（三）柔弱勝剛強

老子哲學思想有一個著名的概念，叫做柔弱勝剛強。就是柔軟、弱小的東西，最后能夠戰(zhàn)勝堅硬、剛強的東西。我為什么把老子之道概括為弱者之道呢？因為他為弱小者的生存、發(fā)展、壯大提供思想方法、謀略手段。老子有一句名言，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。柔之勝剛，弱之勝強”。老子說，天下最柔弱的東西，莫過于水，但是水能夠把石頭滴穿，讓鐵生銹。所以柔能勝剛，弱能勝強。

《道德經(jīng)》第七十六章：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”人活著的時候是非常柔弱的，人死了以后很堅硬，但是已經(jīng)死了。草木生的時候很柔弱，小風一刮，它就晃來晃去，但是它死了之后就硬梆梆的，很枯槁。老子觀察人和自然界的規(guī)律，得出了“柔弱勝剛強”的智慧。然后，老子把這個智慧引申到打仗、治國安邦里面。他說，“兵強則滅”，如果你一天到晚要去打仗，要打這個，要打那個，最后你要敗亡的。強兵黷武，最后是要衰敗的。所以，老子提出強者要處下、要謙下。弱者最后的結(jié)果要處上。這里，他提出很多謀略思想了，像以退為進、韜光養(yǎng)晦等等。