當(dāng)前，國際社會(huì)對中國道路、中國理論、中國制度及中國共產(chǎn)黨治國理政思想與實(shí)踐的關(guān)注持續(xù)升溫。這一動(dòng)向表明，國際社會(huì)對中國的關(guān)注已從中國經(jīng)濟(jì)快速增長深入到中國道路、中國理論、中國制度。如何在國際比較中認(rèn)識(shí)和闡發(fā)中國理論在人類文明進(jìn)程中的地位與價(jià)值，成為我國思想理論界的重要使命。

科學(xué)的治國理論應(yīng)在比較和會(huì)通中形成自身特色

人類各種文明形態(tài)在發(fā)展進(jìn)程中面對共同或相似的問題，由此積累了許多處理共性問題的智慧和經(jīng)驗(yàn)。例如，當(dāng)今世界大部分國家與我國一樣面臨一個(gè)共性問題，那就是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。而在不同國家促進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐中，會(huì)出現(xiàn)理論表達(dá)上的同名異義或同義異名現(xiàn)象。所謂同名異義，如民主政治，名相同，但其實(shí)質(zhì)含義在不同國家的政治建設(shè)中有所不同；所謂同義異名，如世界上很多執(zhí)政黨治國理政的任務(wù)和目標(biāo)大體上是接近的，但相關(guān)政治理論詞匯并不完全一樣。

一般來說，同名異義和同義異名現(xiàn)象會(huì)阻礙理論交流、對話和溝通。如果沉湎于求異，往往難以在會(huì)通中掌握認(rèn)識(shí)提升的要領(lǐng)。但如果從共通的角度對與自身相關(guān)的主要理論進(jìn)行比較，善于發(fā)現(xiàn)各種理論之間的互通性，就有助于在開放和交流中汲取對自己有益的理論成果，不斷增強(qiáng)自身解釋問題、解決問題的能力。一種理論愈能在比較和會(huì)通中認(rèn)識(shí)同名異義與同義異名現(xiàn)象，就會(huì)愈加堅(jiān)定用自己的概念、范疇、方法來表達(dá)主張的信心。在這個(gè)問題上，中國理論既沒有陷入“全盤西化”的困境，也沒有簡單地排斥西方理論。它科學(xué)把握不同理論之間同名異義與同義異名的辯證關(guān)系，在開放中保持整體向前的態(tài)勢，在汲取、互鑒與會(huì)通中不斷實(shí)現(xiàn)自身的豐富和完善，并形成了特有的概念、范疇、表述和解釋體系。

中國理論彰顯了特殊性與普遍性的有機(jī)統(tǒng)一