民族的發(fā)展和興盛往往同一定的哲學(xué)思維相聯(lián)系，缺乏哲學(xué)思維的民族難以屹立于世界民族之林。把握時代脈搏、描繪建設(shè)藍(lán)圖、推動改革進(jìn)程、破解發(fā)展難題，都需要哲學(xué)智慧。我們黨歷來重視用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是習(xí)近平同志系列重要講話的鮮明特色。他先后主持中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的高度重視。

習(xí)近平同志系列重要講話閃耀著馬克思主義哲學(xué)的光輝。他在長期探索實(shí)踐中形成和發(fā)展的哲學(xué)思想，充滿實(shí)踐精神、人民情懷、問題意識、世界眼光。這種哲學(xué)不是在書齋或?qū)W院里構(gòu)筑的“體系哲學(xué)”，而是回應(yīng)時代、扎根實(shí)踐、關(guān)注人民的哲學(xué)。習(xí)近平同志運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本理論和方法分析中國問題、闡釋中國實(shí)踐、解讀中國道路，創(chuàng)造性地提出一系列哲學(xué)思想，無愧為當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的典范。

立足中國現(xiàn)實(shí)、解答時代問題的實(shí)踐哲學(xué)

社會生活和時代發(fā)展本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的鮮明特征。馬克思主義哲學(xué)主張傾聽時代呼聲、 深入社會實(shí)踐、回答現(xiàn)實(shí)問題，反對“幽靜孤寂、閉關(guān)自守并醉心于淡漠的自我直觀”。習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想植根于中國實(shí)踐，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國問題為中心，是立足中國現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時代問題的實(shí)踐哲學(xué)。

在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動中推動21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時代，一個強(qiáng)大的、一切時代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會立即展現(xiàn)在我們面前。”馬克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言，正在成為21世紀(jì)中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。置身于21世紀(jì)的“現(xiàn)時代”，中國共產(chǎn)黨人正在“進(jìn)一步發(fā)揮”馬克思主義哲學(xué)的基本“論點(diǎn)”，并以此為指導(dǎo)不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義事業(yè)是基于科學(xué)社會主義基本原則的偉大實(shí)踐。中國特色社會主義理論體系中的哲學(xué)思想，是中國共產(chǎn)黨人在這一偉大實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。在中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義時，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，指出要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一；要根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

實(shí)踐精神是同問題意識緊密聯(lián)系的。哲學(xué)是把握在思想中的時代。以時代問題為中心的哲學(xué)是社會實(shí)踐的呼喚和折射。“問題是時代的聲音”。習(xí)近平同志多次引用馬克思的這句名言，呼吁關(guān)注和研究實(shí)踐中的問題，強(qiáng)調(diào)只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動這個時代的社會進(jìn)步；只有立足時代、傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代號角。當(dāng)代中國從哪里來、向何處去？如何把握中國社會發(fā)展的規(guī)律和走向？如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會健康可持續(xù)發(fā)展？回答這些重大問題，需要我們運(yùn)用哲學(xué)思維總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、走向歷史深處、揭示客觀規(guī)律、把握發(fā)展之道。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、出現(xiàn)許多新問題。習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想，正是從實(shí)踐中的問題出發(fā)，使哲學(xué)思維的進(jìn)程與中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程相一致、使理論邏輯與歷史過程相統(tǒng)一。

關(guān)注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學(xué)

貼近群眾生活、集中群眾智慧、關(guān)注群眾利益、表達(dá)群眾訴求、使用群眾語言，是大眾哲學(xué)的基本特質(zhì)。在當(dāng)代中國，馬克思主義哲學(xué)在時代化、中國化、大眾化的進(jìn)程中日益深入人心，逐漸融入廣大人民群眾的思維。習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想秉承了馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)方法，總結(jié)了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧，是關(guān)注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學(xué)。

習(xí)近平同志在新的歷史條件下發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，并將其深刻道理轉(zhuǎn)化為與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合、與人民群眾生活密切相關(guān)的語言，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“民心是最大的政治”“始終把人民放在心中最高位置”，等等。他強(qiáng)調(diào)，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線；黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民；領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立群眾利益無小事的觀念，多站在群眾的立場想一想，多做一些解疑釋惑的工作，多做一些得民心聚民氣的工作，珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。這些都是馬克思主義群眾史觀在我們黨治國理政實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用和生動體現(xiàn)。

經(jīng)常使用大眾化、生活化的語言來表達(dá)深刻思想，是習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想的特色。例如，用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來形容黨員干部要嚴(yán)于律己；用“奢靡之始，危亡之漸”“禁微則易，救末者難”等古訓(xùn)來說明聯(lián)系群眾、防微杜漸的重要性； 用“踏石留印，抓鐵有痕”來比喻抓落實(shí)，用“補(bǔ)齊短板”“滾石上山，爬坡過坎”說明抓主要矛盾、發(fā)揮主觀能動性以克服困難；用“補(bǔ)鈣”“系扣子”來比喻堅定理想信念、加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的重要性；等等。這些語言表達(dá)形象生動地說明了深刻的哲學(xué)道理，讓人感到很接地氣、很親切。