這是杜陵的陪葬墓，陪葬墓一排一排的，按家族分的。

（五）西漢帝陵陪葬坑

面講一下陪葬坑，陪葬墓是表示皇帝生前和文武大臣等各方面的關(guān)系。秦漢時代帝陵陪葬坑，在中國古代帝王陵墓發(fā)展史中占有突出地位。

西漢帝陵陪葬坑以早中期規(guī)模最大、數(shù)量最多、內(nèi)涵最為豐富，晚期逐漸衰落。中國的陪葬制度，早期埋真的，晚期埋假的，越早越豐富，越晚越簡單。研究陪葬坑就是研究社會、研究他的生活。舉個例子，到安陽去挖商代墓，據(jù)現(xiàn)在三千三百年埋的是真人。到了秦朝，秦始皇讓軍隊陪葬他，陪葬什么呢？陪葬陶人。大家知道兵馬俑，兵馬俑多高？一米八，比真人還高，但畢竟不是真人，是拿泥燒的。到了西漢，也陪葬兵馬俑。西漢的兵馬俑多高呢？五十六公分高，三分之一了，用陶土做的。到了近現(xiàn)代，到農(nóng)村，有人去世了要祭祀他的時候，燒童男童女就不用陶的了，紙糊的。

這就是喪葬觀的進步，比如在早期在漢代陪葬的時候，西漢的時候陪葬什么呢？有錢人陪葬金子，我曾經(jīng)發(fā)掘一個墓，漢宣帝的墓的陪葬坑，這個陪葬坑一百一十多平方米，然后中間有十四個盜洞。就是盜墓給盜的。一百多平方米有十四個盜洞，那都跟篩子一樣了。我挖到底下時心都涼了，最后到快下班了一看，這旁邊出了金黃色的東西。盜墓的沒看見，一摞黃金。西漢漢宣帝時候，中晚期的還埋黃金呢，一塊二百四十多克，四塊摞在一起。但是到了后來，就做成泥的了。比如湖南長沙也出了些所謂的金幣，是用泥做的，叫冥錢。到了現(xiàn)在，一到清明節(jié)，就變成紙錢了。不但變成紙錢了，你看過去埋那個錢，八月節(jié)我看那那錢，沒有一張一塊錢的，一百塊錢的也沒有，都是一萬、十萬，有人跟我說一億。那一張票子就不得了了。這是什么呢？這就是一種喪葬觀的進步，活人越來越把它當(dāng)成一種形式了。

但是西漢時期的陪葬東西，還基本反映了當(dāng)時的生活。因此我也認為，墓葬的陪葬制度，它像一面哈哈鏡子，是“陽間”的折射，這一折射就走了形了。走什么形了？所有的墓葬文化都是夸大的文化。什么叫夸大文化？比如燒錢的時候，我七八十年代到農(nóng)村考古發(fā)掘的時候，每到清明節(jié)，農(nóng)民就燒紙、燒東西。我記得北京八十年代初，看十二寸的電視，人家就燒大彩電、大電視了，糊個大電視。其實農(nóng)村還不知道什么是電視呢，家里根本都沒有。你要如果研究那個，覺得那時農(nóng)村已經(jīng)普及電視了，不就麻煩了嘛？他是盼著親人趕時髦，享受最現(xiàn)代化的生活，擁有最多的財富。因此，賣冥幣的小商販沒有印一毛錢一張的冥幣，一塊錢的賣不出去。我到越南去，越南也印冥幣。我現(xiàn)在見到的美元，最大值是一百美元，他那美元好像都是一萬元一張的。當(dāng)然，我們都是漢文化圈的。

隨葬制度越早和社會越接近越真實，隨著喪葬觀的發(fā)展，有了變化。