習(xí)近平同志在《擺脫貧困》一書中寫道，“什么是新的教育觀呢？它不再是過去那種就教育論教育，而是把教育問題同經(jīng)濟、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，看這個地方的教育是不是適應(yīng)并且促進了本地經(jīng)濟、社會的發(fā)展。”“我們已經(jīng)看到了閩東經(jīng)濟的貧困，那么，教育是不是也‘貧困’？把問題看得嚴重些，還是好的。”“我走了不少鄉(xiāng)村，看到不少簡陋的校舍，心里沉甸甸的。在同農(nóng)村干部、農(nóng)民專業(yè)戶的交談中我更感到科技興農(nóng)、人才興業(yè)的重要和緊迫。農(nóng)民有脫貧致富的決心，卻伴有缺乏文化知識、科學(xué)技術(shù)的苦衷；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、縣級工業(yè)急待崛起，也存在諸事具備，只缺人才的憂愁。”（習(xí)近平《我們應(yīng)怎樣辦好教育》，1990年2月）

反復(fù)閱讀《擺脫貧困》這本書，越來越發(fā)覺書中蘊藏著寶貴的“精神財富”，閃爍著智慧的光芒，經(jīng)過20多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。并非因為習(xí)近平成為了黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，我們就刻意地去拔高、去歌頌他的思想。而是閩東人民二十多年的探索實踐，恰恰證明了《擺脫貧困》一書中對閩東經(jīng)濟社會發(fā)展所提出的思路和設(shè)想是完全符合實際的。實踐是檢驗真理的唯一標準。真理也只有與實踐相結(jié)合，才能真正閃爍出智慧的光芒。今天再來閱讀《我們應(yīng)怎樣辦好教育》一文，我們依然能夠感受到習(xí)近平同志當(dāng)年致力于推動閩東教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的強烈責(zé)任感，以及對于閩東教育發(fā)展緩慢嚴重制約了閩東實現(xiàn)擺脫貧困的深深憂慮。

今天，我們并不缺少重視教育、熱愛教育的仁人志士，但真正能把教育放在整個閩東經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾需求的層面來考慮和謀劃的，卻是十分欠缺的。最主要的原因還是我們的出發(fā)點出現(xiàn)了偏差。正如習(xí)近平同志所言，“做任何事情，出發(fā)點錯了，方向也就偏了。辦教育也有出發(fā)點的問題。我們是在閩東這塊土地上辦教育，只能立足于閩東的實際。”這話說得很樸素，卻把道理說得很透徹。很多時候，我們在考慮教育問題的時候，總喜歡把眼睛盯住上面和別人，看看省里是怎么要求的，看看別人是怎么做的，固然這也是必不可少的，但卻不是最關(guān)鍵的。關(guān)鍵的在于我們對自己的家底摸清楚了沒有，對自己到底存在什么問題搞清楚了沒有，對下一步要做什么、怎么做想好了沒有。而習(xí)近平同志則很明確指出，“閩東的實際，我們至少有三個方面應(yīng)該把握。第一，閩東是貧困地區(qū)，辦教育必然受到財力的限制；第二，閩東地區(qū)主要是農(nóng)村，農(nóng)村教育應(yīng)占有相當(dāng)?shù)谋壤坏谌?，閩東的教育落后面還相當(dāng)廣，文盲比較多。”仔細分析，這三點對閩東教育的基本判斷，直到今天依然具有很強的現(xiàn)實性和指導(dǎo)性，他道出了閩東教育不同于其他地方的特點，一是經(jīng)費投入不足；二是城鄉(xiāng)教育差距較大；三是教育質(zhì)量總體落后。這樣的三點判斷，可謂之抓住了牛鼻子，點中了要害。

除了搞清楚了我們的教育到底差在哪里，我們還應(yīng)該找到閩東教育的出路在哪里。如果解決不了出路問題，就只能是一條道走到黑，永遠看不到光明?？上驳氖?，習(xí)近平同志不僅給我們指出了問題，還指明了方向。一是如何解決財力的限制，必須走一條國家辦學(xué)與社會辦學(xué)相結(jié)合的路子，調(diào)動各級各方辦學(xué)的積極性，多渠道籌措經(jīng)費，增加投入；二是如何解決城鄉(xiāng)教育不均衡的問題，要有一個“泥土味十足”的教育特色，建立起基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育和成人教育“三位一體”的教育體系，有效地為社會主義各項建設(shè)事業(yè)服務(wù)；三是如何解決教育質(zhì)量總體落后的問題，要把教育教學(xué)同學(xué)習(xí)實用技術(shù)、幫助農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，防止新的文盲的出現(xiàn)。

縱觀習(xí)近平同志為閩東教育開出的“藥方”，其核心問題就是教育發(fā)展要同社會需求緊密結(jié)合起來。雖然我們不能完全用經(jīng)濟學(xué)的思維來看待教育，但是在教育領(lǐng)域同樣存在供求關(guān)系。在某種程度上，教育的供求關(guān)系決定了教育發(fā)展的方向和重點。就拿當(dāng)前出現(xiàn)的“擇校熱”問題來說，為什么群眾擠破腦袋、甚至不惜拋家舍業(yè)，也要把孩子送到城區(qū)的學(xué)校，這里當(dāng)然有一部分是進城務(wù)工經(jīng)商人員的子女，但更多的是因為城區(qū)學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量更好。寧德既是山區(qū)又是沿海地區(qū)，城鎮(zhèn)規(guī)模并不大，大部分群眾還是要依靠土地、依靠海域來討生計，但他們還是千方百計要把孩子送到城區(qū)來上學(xué)，就更加說明了這個問題。人們對優(yōu)質(zhì)教育資源的強烈需求，迫使政府必須不斷加大對城區(qū)學(xué)校建設(shè)的投入，然而城區(qū)學(xué)校擴容增量的速度遠遠跟不上農(nóng)村學(xué)生進城的速度，這就加劇了農(nóng)村學(xué)校“人去樓空”、城區(qū)學(xué)校“人滿為患”的兩極分化。再看當(dāng)前普通高中和職業(yè)教育比例失衡的問題，為什么職業(yè)學(xué)校免收學(xué)費還發(fā)放生活費，但絕大部分家長還是愿意花錢把孩子送到高中，明明知道現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)困難、收入也不高，但職業(yè)教育的吸引力依然不足。這還是一個供求問題，人們希望自己的孩子考上大學(xué)，得到一份體面的、收入高的工作，而當(dāng)前大部分的職業(yè)教育顯然無法滿足群眾的這一愿望。還有當(dāng)前的企業(yè)“招工難”與學(xué)生“就業(yè)難”的矛盾，根源也是社會和市場所需要的人才與學(xué)校教給學(xué)生的技能，脫節(jié)比較嚴重，這也是典型的供求矛盾。古人云，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”我堅信，只要是優(yōu)質(zhì)的教育，只要是適合經(jīng)濟社會發(fā)展的教育，無論是辦在繁華的都市，還是辦在寧靜的原野，都會讓人趨之若鶩。

誠然，優(yōu)質(zhì)的教育資源不管在現(xiàn)在還是將來，不管是在國內(nèi)還是在國外，總是一種稀缺資源，不可能滿足所有人的需求。教育的均衡發(fā)展也只能是相對而言，不同學(xué)校之間總會存在差異。但是，我們更應(yīng)該看到不同的群體，對教育的需求和愿望也是有差異的，甚至一百個人有一百種需求。我們要做的是，如何把教育和學(xué)校的差異同人們需求的差異有效地銜接起來，使不同的教育可以滿足不同人的需求。即使學(xué)校教育一時無法滿足，我們還可以通過成人教育來彌補。由此看來，教育資源和社會需求除了存在供求的差異性，還存在供求的一致性。作為教育的提供者，我們必須根據(jù)社會需求來設(shè)計教育的供給產(chǎn)品和發(fā)展方向，教育事業(yè)理應(yīng)是一項具有前瞻性、預(yù)測性的事業(yè)。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”教育的興衰與百姓的喜憂以及國家的未來相互聯(lián)系、相互制約。如果，每一位執(zhí)政者，特別是每一位教育工作者都能清醒地認識到這一點，都能像習(xí)近平同志那樣，對這個國家、這個民族，和生活在這里的人們懷有強烈的責(zé)任感和憂患意識，我們的教育事業(yè)定會越來越好。那么，國家幸甚，民族幸甚，閩東幸甚！