【講座全文】

各位網(wǎng)友，大家下午好！很高興再次來到人民網(wǎng)，主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記中國夢重要戰(zhàn)略思想，與各位網(wǎng)友作個交流。今天與大家匯報(bào)交流三個方面的問題：

第一個問題，談?wù)勚袊鴫糁匾獞?zhàn)略思想的重大意義

我們知道，黨的十八大閉幕不久，習(xí)總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時，鮮明地提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想。之后，又作多次系統(tǒng)闡述。一年多來，老百姓熱議中國夢，社會輿論聚焦中國夢，國際社會關(guān)注中國夢。為什么人們?nèi)绱烁叨汝P(guān)注中國夢？它的重大意義究竟是什么？我把它概括為這樣幾方面。

首先，是當(dāng)代中國由大向強(qiáng)的政治宣言。

馬克思說過，問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。一個思想、一種理論提出，能夠引起那么大反響與認(rèn)同，一定是把握反映了這個時代的最重大課題、最現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的最重大課題、最現(xiàn)實(shí)要求是什么，或者說，根本走向、深層脈動是什么？就是將強(qiáng)未強(qiáng)、由大向強(qiáng)的發(fā)展大勢。

一個民族要想站在文明高峰，就不能沒有理論思維、理論創(chuàng)新，也不能沒有偉大的夢想追求。從人類發(fā)展史看，能夠形成偉大夢想并有影響力的時代，大體上有這么幾個國家和民族。一個是，從公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)的“羅馬夢”。當(dāng)時，羅馬以強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力吸引著來自世界各地的人士，被世人稱之為“條條大路通羅馬”。第二個，是從7世紀(jì)到9世紀(jì)的“大唐夢”。其時，首都長安是世界第一個人口達(dá)到百萬級的國際大都會，外國使者、商人、留學(xué)生等總數(shù)不下10萬人，文化科技、政治制度、飲食風(fēng)俗等，至今在世界尤其是亞洲各國還有廣泛影響。第三個，是17世紀(jì)的“荷蘭夢”。當(dāng)時阿姆斯特丹是歐洲商品與交換中心，是第一個世界性商場。第四個，是19世紀(jì)的“英國夢”。英國最早完成工業(yè)革命，成就了其“日不落帝國”的輝煌，至今在有些國家的國旗上，還留有“英國夢”的烙印。第五個，是上世紀(jì)30至50年代的“蘇聯(lián)夢”。尤其是30年代，蘇聯(lián)社會主義制度為全世界進(jìn)步人士所認(rèn)同，蘇聯(lián)成為人們向往的圣地。我們黨的六大，就是這個時期在莫斯科郊外“銀色別墅”莊園召開的，代表們在會議期間參觀蘇聯(lián)工廠、農(nóng)村，對未來中國充滿了憧憬。這是我們黨唯一一次在國外召開的全國黨代表大會。2009年，我?guī)А犊嚯y輝煌》紀(jì)錄片攝制組，就專門到訪這個地方進(jìn)行了拍攝。第六個，是從上世紀(jì)20年代開始直到今天仍有廣泛影響的“美國夢”。美國學(xué)者布熱津斯基，曾把它稱為理想主義與物質(zhì)主義的完美結(jié)合。

考察這些追夢時代，可以發(fā)現(xiàn)有幾個共同特征：國家發(fā)展處于強(qiáng)盛或走向強(qiáng)盛，都有著強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力；都有著當(dāng)時世界上最先進(jìn)制度或最有影響力的文化；都有著比較正確的發(fā)展戰(zhàn)略；更重要的，都有著追求偉大夢想的志向。從中不難看出，中國夢為什么會成為當(dāng)今中國追求的最大共識，實(shí)現(xiàn)中國夢會成為不可阻擋的時代潮流。

習(xí)總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，凝聚了幾代中國人的夙愿。大家知道，近代以來，中華民族尤其是許許多多仁人志士和先進(jìn)分子奮斗的主題，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這一奮斗歷程，從大的方面看，可以分作兩個階段：一個是從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，主要是救亡圖存，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放；另一個是從新中國成立到現(xiàn)在，主要是由大向強(qiáng)，從一個獨(dú)立自立但貧窮落后的大國，向著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。

保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中指出：“在近代以前時期的所有文明中，沒有一個國家的文明比中國文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。” 但從19世紀(jì)中葉開始，在與西方列強(qiáng)的一次次碰撞中，中國人的“天朝上國”夢漸漸被徹底摧毀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成了近代以來仁人志士和先進(jìn)分子不懈追求的最偉大夢想。鴉片戰(zhàn)爭后，先后經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動的自強(qiáng)夢、康梁變法的維新夢和孫中山的振興夢等。中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺后，領(lǐng)導(dǎo)人民追夢歷程走上了新階段。但新中國成立后，中國雖然成為站起來的大國，實(shí)際上是貧窮大國。改革開放以來，中國踏上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的快車道。

當(dāng)今中國，經(jīng)過60多年發(fā)展，尤其是改革開放30多年發(fā)展，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，處在了由大向強(qiáng)的新起點(diǎn)，或者說，由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段。越是處于這樣的階段，越是將起未起、將強(qiáng)未強(qiáng)，越是快速發(fā)展，遇到的矛盾問題越復(fù)雜，面臨的挑戰(zhàn)風(fēng)險也越大。在這樣情勢下，必須回答在這個最接近民族復(fù)興階段，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國由大向強(qiáng)躍升的一系列根本性問題。所以，我認(rèn)為，中國夢的提出，準(zhǔn)確把握了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史契機(jī)，反映了當(dāng)今中國億萬人民的強(qiáng)烈訴求，為黨和國家發(fā)展確立了明確的目標(biāo)指向，是當(dāng)代中國由大向強(qiáng)的政治宣言、政治昭示。

 第二，是凝聚共識、攻堅(jiān)克難的精神旗幟。

為什么這樣說？因?yàn)橹袊鴫羰菑?qiáng)國夢，也是每個人追求的夢，既是國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也把每個人的目標(biāo)追求寓于其中。把強(qiáng)國夢與每個人的夢融為一體，把實(shí)現(xiàn)宏大目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)個人價值追求融為一體，這樣才能把廣大群眾的積極性創(chuàng)造性真正激發(fā)調(diào)動起來，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步匯聚起強(qiáng)大正能量。

大家知道，改革開放30多年，我們?nèi)〉昧藲v史性成就，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中國夢的目標(biāo)，也積累了大量復(fù)雜矛盾。當(dāng)今中國是社會轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期、改革攻堅(jiān)期三期疊加，挑戰(zhàn)風(fēng)險大大增加。同時，改革激活了人們的強(qiáng)國夢，也激活了致富夢、民主夢、公平夢等。但由于一些改革不深入不到位，尤其是利益格局相對固化，腐敗等問題嚴(yán)重存在，不少人對社會不公抱怨增多，進(jìn)而引發(fā)了意識形態(tài)領(lǐng)域的各種思潮之爭。無論是社會思潮之爭，還是矛盾引發(fā)的某些不滿情緒，實(shí)際上都是涉及中國未來發(fā)展走向，涉及未來前進(jìn)道路上舉什么旗、走什么路，以及要不要改革、怎么深化改革等大問題。在這種情況下，必須找到社會的最大公約數(shù)，引導(dǎo)全社會更好地堅(jiān)定目標(biāo)追求，凝聚共識，激發(fā)活力，匯聚起攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大正能量，從而通過推動全面深化改革來解決這些問題。

中國夢的提出，時間雖然不長，人們普遍感到，中國的政治生態(tài)發(fā)生深刻變化，各種社會思潮市場大大縮減，正能量日益成磅礴之勢。首先是全社會有了高遠(yuǎn)、清晰的目標(biāo)追求，從大國走向強(qiáng)國的信心大大增強(qiáng)。二是這個目標(biāo)追求吸納包容了各方面意愿和智慧，更符合人民群眾的期待與關(guān)切。三是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各項(xiàng)舉措強(qiáng)勢推進(jìn)，尤其是直面解決矛盾問題成效顯著。可以說，中國夢思想的提出，進(jìn)一步回答了未來中國實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和發(fā)展走向問題，堅(jiān)持了中國特色社會主義的正確方向，為全面深化改革激發(fā)和匯聚了更多正能量，成為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的精神引領(lǐng)。