【專家簡(jiǎn)介】

任天佑，河南省輝縣市人。1976年12月入伍。國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部主任，教授，少將。國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)。

入伍后，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、副政治指導(dǎo)員，團(tuán)、師、軍、軍區(qū)政治機(jī)關(guān)干事，集團(tuán)軍政治部宣傳處處長(zhǎng)，國(guó)防大學(xué)政治部組織部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)，國(guó)防大學(xué)訓(xùn)練部辦公室主任，國(guó)防大學(xué)政治部副主任，海軍南海艦隊(duì)政治部代副主任。主編參編著作10多部，在重要報(bào)刊發(fā)表文章80多篇。代表作有《讓思想突出重圍——當(dāng)代中國(guó)軍事轉(zhuǎn)型的心路紀(jì)要》。曾獲全軍軍事科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，全軍政治理論優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，國(guó)防大學(xué)劉伯承科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

【主要內(nèi)容】

第一個(gè)問(wèn)題，談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)重要戰(zhàn)略思想的重大意義

首先，是當(dāng)代中國(guó)由大向強(qiáng)的政治宣言。

第二，是凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難的精神旗幟。

第三，也是中國(guó)和平發(fā)展意愿的真情宣示。

第二個(gè)問(wèn)題，談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)重要戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容

第一，深刻理解它對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步歷史方位的科學(xué)判定。

第二，深刻理解新的時(shí)代條件下中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和重要遵循。

第三，從中國(guó)由大向的時(shí)代高度深刻理解實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃和戰(zhàn)略部署。

第三個(gè)問(wèn)題，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐要求

一是，始終要有堅(jiān)定的理想信念。

二是，始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民。

三是，始終注重戰(zhàn)略謀劃、堅(jiān)守底線。

四是，始終堅(jiān)持攻堅(jiān)克難、敢于擔(dān)當(dāng)。

五是，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、務(wù)求實(shí)效。

六是，始終堅(jiān)持實(shí)干興邦、靠實(shí)干成就夢(mèng)想。

【講座全文】

各位網(wǎng)友，大家下午好！很高興再次來(lái)到人民網(wǎng)，主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記中國(guó)夢(mèng)重要戰(zhàn)略思想，與各位網(wǎng)友作個(gè)交流。今天與大家匯報(bào)交流三個(gè)方面的問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題，談?wù)勚袊?guó)夢(mèng)重要戰(zhàn)略思想的重大意義

我們知道，黨的十八大閉幕不久，習(xí)總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，鮮明地提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想。之后，又作多次系統(tǒng)闡述。一年多來(lái)，老百姓熱議中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)輿論聚焦中國(guó)夢(mèng)，國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)夢(mèng)。為什么人們?nèi)绱烁叨汝P(guān)注中國(guó)夢(mèng)？它的重大意義究竟是什么？我把它概括為這樣幾方面。

首先，是當(dāng)代中國(guó)由大向強(qiáng)的政治宣言。

馬克思說(shuō)過(guò)，問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。一個(gè)思想、一種理論提出，能夠引起那么大反響與認(rèn)同，一定是把握反映了這個(gè)時(shí)代的最重大課題、最現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的最重大課題、最現(xiàn)實(shí)要求是什么，或者說(shuō)，根本走向、深層脈動(dòng)是什么？就是將強(qiáng)未強(qiáng)、由大向強(qiáng)的發(fā)展大勢(shì)。

一個(gè)民族要想站在文明高峰，就不能沒(méi)有理論思維、理論創(chuàng)新，也不能沒(méi)有偉大的夢(mèng)想追求。從人類發(fā)展史看，能夠形成偉大夢(mèng)想并有影響力的時(shí)代，大體上有這么幾個(gè)國(guó)家和民族。一個(gè)是，從公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)的“羅馬夢(mèng)”。當(dāng)時(shí)，羅馬以強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力吸引著來(lái)自世界各地的人士，被世人稱之為“條條大路通羅馬”。第二個(gè)，是從7世紀(jì)到9世紀(jì)的“大唐夢(mèng)”。其時(shí)，首都長(zhǎng)安是世界第一個(gè)人口達(dá)到百萬(wàn)級(jí)的國(guó)際大都會(huì)，外國(guó)使者、商人、留學(xué)生等總數(shù)不下10萬(wàn)人，文化科技、政治制度、飲食風(fēng)俗等，至今在世界尤其是亞洲各國(guó)還有廣泛影響。第三個(gè)，是17世紀(jì)的“荷蘭夢(mèng)”。當(dāng)時(shí)阿姆斯特丹是歐洲商品與交換中心，是第一個(gè)世界性商場(chǎng)。第四個(gè)，是19世紀(jì)的“英國(guó)夢(mèng)”。英國(guó)最早完成工業(yè)革命，成就了其“日不落帝國(guó)”的輝煌，至今在有些國(guó)家的國(guó)旗上，還留有“英國(guó)夢(mèng)”的烙印。第五個(gè)，是上世紀(jì)30至50年代的“蘇聯(lián)夢(mèng)”。尤其是30年代，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度為全世界進(jìn)步人士所認(rèn)同，蘇聯(lián)成為人們向往的圣地。我們黨的六大，就是這個(gè)時(shí)期在莫斯科郊外“銀色別墅”莊園召開(kāi)的，代表們?cè)跁?huì)議期間參觀蘇聯(lián)工廠、農(nóng)村，對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿了憧憬。這是我們黨唯一一次在國(guó)外召開(kāi)的全國(guó)黨代表大會(huì)。2009年，我?guī)А犊嚯y輝煌》紀(jì)錄片攝制組，就專門(mén)到訪這個(gè)地方進(jìn)行了拍攝。第六個(gè)，是從上世紀(jì)20年代開(kāi)始直到今天仍有廣泛影響的“美國(guó)夢(mèng)”。美國(guó)學(xué)者布熱津斯基，曾把它稱為理想主義與物質(zhì)主義的完美結(jié)合。

考察這些追夢(mèng)時(shí)代，可以發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)共同特征：國(guó)家發(fā)展處于強(qiáng)盛或走向強(qiáng)盛，都有著強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力；都有著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)制度或最有影響力的文化；都有著比較正確的發(fā)展戰(zhàn)略；更重要的，都有著追求偉大夢(mèng)想的志向。從中不難看出，中國(guó)夢(mèng)為什么會(huì)成為當(dāng)今中國(guó)追求的最大共識(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)會(huì)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。

習(xí)總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。大家知道，近代以來(lái)，中華民族尤其是許許多多仁人志士和先進(jìn)分子奮斗的主題，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這一奮斗歷程，從大的方面看，可以分作兩個(gè)階段：一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，主要是救亡圖存，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放；另一個(gè)是從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，主要是由大向強(qiáng)，從一個(gè)獨(dú)立自立但貧窮落后的大國(guó)，向著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中指出：“在近代以前時(shí)期的所有文明中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。” 但從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，在與西方列強(qiáng)的一次次碰撞中，中國(guó)人的“天朝上國(guó)”夢(mèng)漸漸被徹底摧毀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成了近代以來(lái)仁人志士和先進(jìn)分子不懈追求的最偉大夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先后經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的自強(qiáng)夢(mèng)、康梁變法的維新夢(mèng)和孫中山的振興夢(mèng)等。中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)后，領(lǐng)導(dǎo)人民追夢(mèng)歷程走上了新階段。但新中國(guó)成立后，中國(guó)雖然成為站起來(lái)的大國(guó)，實(shí)際上是貧窮大國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)踏上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的快車(chē)道。

當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)過(guò)60多年發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放30多年發(fā)展，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，處在了由大向強(qiáng)的新起點(diǎn)，或者說(shuō)，由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段。越是處于這樣的階段，越是將起未起、將強(qiáng)未強(qiáng)，越是快速發(fā)展，遇到的矛盾問(wèn)題越復(fù)雜，面臨的挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)也越大。在這樣情勢(shì)下，必須回答在這個(gè)最接近民族復(fù)興階段，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)由大向強(qiáng)躍升的一系列根本性問(wèn)題。所以，我認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的提出，準(zhǔn)確把握了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史契機(jī)，反映了當(dāng)今中國(guó)億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈訴求，為黨和國(guó)家發(fā)展確立了明確的目標(biāo)指向，是當(dāng)代中國(guó)由大向強(qiáng)的政治宣言、政治昭示。