同時(shí)，馬克思主義也始終強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的眼光自覺(jué)實(shí)踐自己的理論。馬恩指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”《共產(chǎn)黨宣言》雖是“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”。但是，隨著資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展和工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬恩逐步修正了自己的一些原有看法，并在再版序言中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作了多處重要的補(bǔ)充。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版的序言中，他們指出：“由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”正是由于不斷根據(jù)實(shí)踐的變化修改、補(bǔ)充和完善自己的成果，而不是固守已有的教條，馬克思主義才能經(jīng)受住時(shí)間的檢驗(yàn)，并在不斷豐富和自新發(fā)展的過(guò)程中彰顯出旺盛的生命力。

在我國(guó)近代民族危機(jī)以來(lái)，一系列救亡圖存的努力之所以最終失敗，根本原因在于所選擇的理論、道路與制度不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的特殊國(guó)情，不符合中國(guó)歷史發(fā)展的具體實(shí)踐，因而也都成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的匆匆過(guò)客。只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有用實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展了的馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是中國(guó)歷史與實(shí)踐得出的科學(xué)結(jié)論。鄧小平指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”

改革開(kāi)放以來(lái)的巨大變化、輝煌成就與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也再次力證，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是一脈相承、不斷發(fā)展、指導(dǎo)保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得勝利的科學(xué)理論體系，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。因此，馬克思主義的實(shí)踐自覺(jué)不僅是馬克思主義價(jià)值生命的精神品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義價(jià)值理想的不竭動(dòng)力，更是馬克思主義中國(guó)實(shí)踐的制勝法寶。在邁向新的征途上，我們一定要堅(jiān)持自覺(jué)實(shí)踐、勇于變革、敢于創(chuàng)新的精神，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，全面深化改革，永葆黨的生機(jī)活力，永續(xù)國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，共同譜寫(xiě)改革開(kāi)放偉大事業(yè)歷史新篇章，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

（作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)）