斯諾登事件轟動的原因，不僅在于這一事件發(fā)生在最強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由同時(shí)科技也最發(fā)達(dá)的美國，而且還在于其把“竊聽”引入到日常生活領(lǐng)域。也就是說“竊聽”不再是特殊的事件，也不再是針對“壞人”的行為，一個(gè)普通人也有可能被竊聽，人們可能生活在一個(gè)被監(jiān)控的社會之中。從這個(gè)角度，斯諾登事件給我們提出的問題是，在一個(gè)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的社會里，個(gè)人自由和安全的界限在哪里？

冷戰(zhàn)時(shí)期的美國可以對世界做明確的意識形態(tài)劃分，但今天的自我和他者的關(guān)系卻變得非?；靵y。比如說北非發(fā)生的事情，埃及革命中的各派力量，穆斯林兄弟會、自由主義者、社會民主主義者、激進(jìn)左翼、軍方，各有不同的目標(biāo)，在事態(tài)發(fā)展的不同階段可能相互借重，但又充滿矛盾。面對這種復(fù)雜、纏繞的關(guān)系，美國無法再像冷戰(zhàn)時(shí)期那樣簡單扶植一個(gè)盟友，打倒一個(gè)敵人，無法再明確區(qū)分我與他、敵與友，這種困境充分說明了過去再現(xiàn)世界的方式在今天已經(jīng)失效了。面對各種矛盾復(fù)雜交錯(cuò)的世界，無法再簡單地重復(fù)過去的敘事，不但要建立新的論述，同時(shí)也要尋找新的再現(xiàn)這個(gè)世界的方式。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克粚ν饨?jīng)貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院）