為人民服務(wù)思想是中國傳統(tǒng)文化的繼承

為人民服務(wù)思想繼承了中國政治傳統(tǒng)中“民本”思想的精華。民本思想在我國歷史上源遠流長，是我國傳統(tǒng)政治文化的核心思想。“民本”一詞，最早見于古文《尚書·夏書·五子之歌》：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”此后，我國古代很多思想家都對此進行過闡述，對我國政治生活影響最為深遠的是以孔孟為代表的儒家政治思想，儒家的主要典籍《論語》和《孟子》鮮明地體現(xiàn)著有“為國以禮”和“為政以德”。孔子認為治民要“寬”，養(yǎng)民要“惠”。孟子認為治國安邦最主要的問題是處理好人民群眾在國家中的地位。他在總結(jié)歷史上一些王朝興衰的經(jīng)驗后說：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。”強調(diào)政在得民，失民必定滅國滅身。他還率先提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。另一個代表人物荀子認為：“用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。三得者具而天下歸之，三得者亡而天下去之。”他著名的舟水論闡述出了“君”與“民”的關(guān)系：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”漢朝賈誼認為：“聞之于政也,民無不為本也。國以為本,君以為本,吏以為本。”朱熹也指出：“天下之務(wù),莫大于恤民”講的也是相同的道理。

近代民本思想的代表要首推中國民主革命的先驅(qū)者孫中山先生，孫中山把古代的民本思想精華與西方的民主政治思想中的優(yōu)秀成果同中國現(xiàn)實民主革命的需要結(jié)合起來，構(gòu)成他的三民主義理論的重要部分。孫中山曾說過：“中國歷史，湯武之后，革命之事實，已數(shù)見不鮮矣。其在歐洲，則十七、八世紀以后，革命風(fēng)潮遂磅礴于世界，不獨民主國惟然，即君主國之所以有立憲，亦革命之所賜也。余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者。”其革命理論的核心內(nèi)容就是“民族、民權(quán)、民生”?？梢?，從孔子到孫中山，中國幾千年傳統(tǒng)文化中，民本思想是貫穿其中的精華。毛澤東將馬列主義與中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想的精華部分相結(jié)合,提出了“為人民服務(wù)”思想。

為人民服務(wù)思想時現(xiàn)西方文化的精華中

公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，智者學(xué)派特別強調(diào)人的價值。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。

基督教提倡人們遵循上帝的意志，尊重人、愛護人，秉行公義，做到正直、公平、公正。提倡愛人如己， 據(jù)圣經(jīng)《馬太福音》記載，有人曾問耶穌基督，律法中哪一條誡命最大。耶穌答：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”在此，耶穌基督把愛人如己提高到了與愛上帝幾乎同等重要的程度，把它作為律法的總綱來加以談?wù)摚瑥闹凶阋娀浇虒θ说闹匾暫完P(guān)愛。

文藝復(fù)興時期的人文主義精神，核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。人文主義最重要的內(nèi)容就是肯定人的價值。人文主義者主張與命運抗爭，認為人人生來就是平等的，反對以出身、門第來決定個人社會地位的封建等級制度。人文主義者認為，在對人類生活所作的道德教誨中，最重要的是關(guān)系到國家和政府的那部分，因為它們涉及為所有人謀幸福的問題。如果說為一個人爭取幸福是件好事，那么為整個國家爭取幸福不是更好嗎？幸福覆蓋的范圍越廣，這種幸福也就越神圣。

二、為人民服務(wù)是黨全部歷史的高度凝煉

（一）為人民服務(wù)的思想閃耀在中國共產(chǎn)黨28年的革命斗爭中

從1921年到1949年的28年，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民為新民主主義而斗爭的過程中，經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭四個階段，期間經(jīng)過了1927年和1934年兩次嚴重失敗的痛苦考驗，是一個從幼年到成熟、從曲折到成功、從弱小到壯大的成長歷程，以創(chuàng)造性的歷史功績確立了自己在中國革命和歷史發(fā)展進程中不可替代的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民從理論和實踐的結(jié)合上探索出一條適合中國特點的正確的革命道路，依靠和帶領(lǐng)人民前仆后繼、浴血奮斗，取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了中國從悲慘境遇向著光明前途的偉大歷史轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。

為人民服務(wù)思想在革命和戰(zhàn)爭年代誕生，并得到發(fā)展和完善，并有力地指導(dǎo)了革命。中國共產(chǎn)黨“一大”通過了《中國共產(chǎn)黨的第一個決議》，《決議》規(guī)定，黨成立后的中心任務(wù)是組織工人階級，領(lǐng)導(dǎo)工人運動，成立產(chǎn)業(yè)工會。1932年，毛澤東提出“為工農(nóng)服務(wù)”的思想，1945年在黨的“七大”上，毛澤東全面論述了為人民服務(wù)的思想，并作為黨的“唯一宗旨”。這一時期，中國共產(chǎn)黨把馬列主義和中國革命實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的毛澤東思想指引中國共產(chǎn)黨人，以強大的精神支柱和創(chuàng)造歷史的力量，建立了中華人民共和國，中國社會掀開了歷史新紀元。

（二）為人民服務(wù)的思想閃耀在中國共產(chǎn)黨29年的建設(shè)事業(yè)中

從1949年到1978年的29年，中國共產(chǎn)黨開始了從領(lǐng)導(dǎo)革命的政黨向領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，開始了對社會主義建設(shè)道路的艱苦探索，是我國社會主義革命和建設(shè)取得巨大成就的歷史。為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗。從1949年到1956年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民有步驟地實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟并開展了有計劃的經(jīng)濟建設(shè)，在全國絕大部分地區(qū)基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路，提出了探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，是我國今后一切進步和發(fā)展的基礎(chǔ)。從1956年到1966年，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始全面建設(shè)社會主義的十年，雖然遭到嚴重挫折，仍然取得了很大成就，積累了領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。從1966年5月到1976年10月，是“文化大革命”的十年，是給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的十年。國民經(jīng)濟雖然遭到巨大損失，但仍然取得了一定的進展。1976年10月粉碎“四人幫”到1977年，黨和國家的工作在前進中出現(xiàn)徘徊局面。廣大干部群眾強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的局勢。

新中國成立后29年的時間里，“為人民服務(wù)”不僅寫入了憲法，成為國家機關(guān)及其工作人員的法定義務(wù)，還被中國共產(chǎn)黨各級黨政機關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動準則。即使在“文革”等遭遇挫折時期，期間歷次黨代會中，都堅持把全心全意為人民服務(wù)的要求寫入黨章。為人民服務(wù)思想也在國家建設(shè)中不斷賦予新的內(nèi)涵。建國初期，在建立完善社會主義制度，發(fā)展經(jīng)濟的同時，大力發(fā)展教育、科技、群眾體育、衛(wèi)生防疫等社會事業(yè)，為提高全體人民的健康素質(zhì)、文化素質(zhì)及促進全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。在這艱辛探索、發(fā)憤圖強的29年，中國共產(chǎn)黨人踐行全心全意為人民服務(wù)的思想，依靠和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確定了社會主義的基本制度，在曲折中推進了社會主義建設(shè)。

為人民服務(wù)的思想閃耀在中國共產(chǎn)黨35年的改革開放中

1978年以來，依靠自身力量糾正“文化大革命”錯誤的中國共產(chǎn)黨，以嶄新的精神風(fēng)貌領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新的歷史條件下開始了新的偉大革命，在新中國成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，開啟了我國改革開放歷史新時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，推動黨和國家各項事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。35年來，我國成功地實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步戰(zhàn)略目標，正在向第三步戰(zhàn)略目標闊步前進，綜合國力邁上新臺階，人民生活總體上達到小康水平。我們黨集中全黨全軍全國各族人民智慧，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

在35年的改革開放進程中，為人民服務(wù)思想不斷繼承和發(fā)展，鄧小平同志進一步發(fā)展了“為人民服務(wù)”思想，改革開放以來，他明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當成為檢驗我們一切工作的標準。在1992年初由鄧小平在視察南方時提出了“三個有利于”標準（有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平），被視為衡量一切工作是非得失的判斷標準。2000年春，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想：全心全意為人民服務(wù)思想和“三個代表”重要思想是一脈相承又與時俱進的科學(xué)體系。實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，是“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。胡錦濤同志在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀核心是“以人為本”，就是要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在這35年波瀾壯闊的新的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨人仍然遵循全心全意為人民服務(wù)的思想，與人民同呼吸、共命運，開拓創(chuàng)新，攻堅克難，實現(xiàn)了由社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。著力推動科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會，走出了一條中國特色的社會主義發(fā)展道路。

經(jīng)過92年的英勇奮斗，中國共產(chǎn)黨人以“必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”的崇高理想和莊嚴誓言，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民把一個社會戰(zhàn)亂不斷、國家積貧積弱、人民饑寒交迫的舊中國改變?yōu)榻?jīng)濟社會快速發(fā)展、人民生活不斷改善、綜合國力大幅提升、國際地位顯著提高的新中國。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。中華民族巍然屹立于世界民族之林。歷史的結(jié)論告訴我們：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義。我們也可以說：沒有全心全意為人民服務(wù)的思想、誓言和宗旨，也成就不了中國共產(chǎn)黨勇立時代潮頭的輝煌歷史。