王陽明的心有多大？
相比于我們說過的陶淵明、李太白、蘇東坡，也許王陽明這個(gè)名字，大家是最陌生的。還記得我小時(shí)候，歷史課本上出現(xiàn)這個(gè)名字的時(shí)候，說他是一個(gè)主觀唯心主義者，甚至說到他這一生無非也就是鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。所以他幾乎成為了我們意識中一個(gè)反派人物。但是誰是王陽明呢？他給我們今天的世人能有什么啟發(fā)呢？一個(gè)人的心到底能有多大？而這顆心又能夠怎么樣決定他的生平？
王陽明生長在風(fēng)雨飄搖的大明王朝中葉，也就是說我們剛才說的這些人，按今天的觀點(diǎn)說，每個(gè)人都趕上一段命途多舛——陶淵明的時(shí)代是東晉滅亡的時(shí)候，李太白經(jīng)歷了安史之亂，蘇東坡是在北宋滅亡之前那一段時(shí)光，經(jīng)歷了太多皇帝的更迭和黨爭。而王陽明呢？他出生的1472年，此時(shí)王朝已經(jīng)很頹敗了。在此之前，是蒙古人的元朝，之后是滿清，其實(shí)這是大漢民族孤決而燦若的一個(gè)背影。而這個(gè)叫王守仁的孩子正是出生在那個(gè)時(shí)代。
王守仁，本名叫王云，生在浙江余姚。五歲的時(shí)候，爺爺給他改名作王守仁?！墩撜Z》上有句話叫做“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”，說人在這個(gè)世界上，你的智力、智慧都能達(dá)到獲得的這些東西，假如沒有仁愛的胸懷和坦蕩的人格能守住的話，那就算是憑聰明得到了，也必定會失去。“守仁”二字便取此意。
王守仁九歲的時(shí)候，家里發(fā)生了件大事：父親王華考中了那一年的狀元。所以呢，父親去上任了，他就跟著父親到了南京。這個(gè)小小的孩子一開始就問老師，什么是天下第一等事？老師說念書呀，念完了科舉呀，像你爸爸這樣考狀元呀。他說我以為不然，天下第一等事乃是做圣賢。這是一個(gè)從小就立志要當(dāng)圣賢的孩子。十二三歲的時(shí)候，媽媽去世了，后媽對他又不好，王守仁就拼命讀書?；趶V泛的興趣，他一會兒看這個(gè)，一會兒看那個(gè)，始終保持著跌蕩飽滿的激情。在學(xué)了很多詞章以后，所寫的詩詞就特別好。一天路過揚(yáng)州，眺望遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的金山寺，大家當(dāng)即提議作詩詠金山。有人問王守仁：“你是狀元的兒子，能寫什么詩詞？”他隨即寫出“金山一點(diǎn)大如拳,打破維揚(yáng)水底天”,這是不到十歲的孩子寫出來的。
而再大一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)國家太貧弱了，他就開始好兵法。十五歲的時(shí)候，這個(gè)江南少年，出居庸關(guān)、山海關(guān)跟隨一幫將士去騎射游歷邊關(guān)，從此沉迷于兵法?；貋硪院?，每有賓客跟大家聊天，他就把大家吃剩的果核排兵列陣。十七歲，他去江西娶親，路過鐵柱宮看見一個(gè)道士，跟人家一聊天說在習(xí)導(dǎo)引術(shù)。哎呀，又是好奇心大發(fā)，跟人家對坐著就開始學(xué)習(xí)，一下就把娶親的事給忘了。所以呢，他岳父家一天一夜找不著新郎，急得所有人去找，最后把他從宮里找出來了?；貋淼穆飞?，又拜見了一位大儒，這個(gè)大儒告訴他要讀考亭之書，就是讀朱熹的書。所以他回來以后，開始專著于理學(xué)。那么他要做事啊，“格物致知”，就去他爸爸官署院里格竹子。格了七天七夜，窮究物理，竹子里到底有什么道理呢？我要是不格明白這個(gè)理，我怎么能去修身齊家治國平天下呢？但是一個(gè)人在那兒死死格竹子，把自己格的大病一場。哎呀，覺得好像這事行不通。那又轉(zhuǎn)而好什么呢？好佛老。他先是在會稽養(yǎng)病，就是現(xiàn)在的紹興，然后去了西湖邊，一個(gè)一個(gè)去看佛寺。發(fā)配期間又住了陽明洞，自號陽明子，這就是后來為什么我們尊稱王守仁為王陽明。
那個(gè)時(shí)候他醉心于道家，又研究佛教，你想兵、儒、道、佛，他都打通了。但他鄉(xiāng)試中第之后，會試并不順利，連續(xù)落第，到二十八歲才考中?？伤f：“世以不得第為恥,吾以不得第動(dòng)心為恥。”沒考上有什么丟人，沒考上就覺得見不得人了，低三下四了，那才可恥呢。所以這個(gè)心大的年輕人，憑他的心考中進(jìn)士，然后入朝做官。那個(gè)時(shí)候他就到北京做官，在刑部和吏部都做過；同時(shí)他痛陳時(shí)弊，給皇帝上疏?？烧等鍤q，意氣風(fēng)發(fā)、仕途風(fēng)順的時(shí)候，遇見一件大事——老皇上駕崩，新上來的明武宗只有十五歲。這個(gè)小孩朱厚照本來就沒有什么腦子，整個(gè)王朝就落到了大太監(jiān)劉瑾手里，滿朝的文武都被他陷害了——下獄的下獄，罷職的罷職。王守仁就在這樣的情況下，仍繼續(xù)上疏營救給事中。結(jié)果他被劉瑾處罰的更慘，不僅官職一擼到底，而且下大獄，廷杖四十。那是要真打的呀。王守仁從小身體就不好，一直有肺病，你想想被打得遍體鱗傷，那已經(jīng)丟了半條命啊。但劉瑾還不放過他：發(fā)配！流放到什么地方呢？貴州修文縣龍場驛，這個(gè)地方只有驛丞一名，吏一名，總共十一個(gè)人，二十三匹馬，二十三床鋪陳，就沒有別的了。
王守仁從北京過南京，途徑他的家鄉(xiāng)舟山，期間一次一次地想：怎么才能夠到那個(gè)地方？我還能不能逃脫，不去那兒了？結(jié)果被劉瑾錦衣衛(wèi)的人，東、西廠的人一路追殺呀，以至于追得他投水，跟人家說王守仁已經(jīng)自殺了，然后這些追兵才作罷。他在舟山曾經(jīng)跟人家商量過，說我能不能逃走，但是想到不行，家里還有老小，那怎么辦？我只能去。所以他這樣輾轉(zhuǎn)呀，三十五歲遭到這樣的厄運(yùn)，到達(dá)貴州龍場的時(shí)候已經(jīng)三十七歲了。就在那樣的一個(gè)山洞里，就是一個(gè)大山洞而已啊，里面還有積水，卻讀起《易經(jīng)》，還名曰“玩易窩”。
我曾經(jīng)認(rèn)真地去過他悟道的陽明洞，什么是他私人的財(cái)產(chǎn)？他用石頭給自己鑿了一個(gè)棺槨，就沒有想過活著離開這里。這個(gè)地方又遍地是毒蛇、瘴氣，苗族、彝族語言都不通，但是他終于悟出一個(gè)大道理；他一個(gè)人端居沉默，明白了格物致知之理是什么，一個(gè)人的心就是他的道理，世間的道理裝在人心中，正是那些語言不通、純樸的少數(shù)民族在接濟(jì)幫助他們，他自己要喂馬，他要找糧食，他要管這些人，他的生死啊，所以他覺得一個(gè)人只有心大了，你才能不僅在這個(gè)地方待得住，還能悟?qū)W問。
我們向王守仁學(xué)什么呢？就是學(xué)一學(xué)厄運(yùn)之中，一個(gè)人憑信念的自我救贖。在這個(gè)世界上你去求誰呢？那個(gè)時(shí)候王朝不幫你，朋友不幫你，生死未卜的時(shí)候，心即理——“心外無物，心外無理”，這是他在那個(gè)時(shí)候悟出來的。所以那個(gè)時(shí)候他才明白，破山中賊是容易的，破心中賊是難的。王守仁后來提出的這套學(xué)說為什么叫“陽明心學(xué)”，就是一顆心逐漸養(yǎng)大的過程。所以，在這里，他知道一個(gè)人的心其實(shí)可以涵蓋整個(gè)宇宙世界。于是，他就開始講學(xué)了，那也是一個(gè)山洞，上面寫著“龍崗書院”。在一個(gè)洞里辦書院，你說這是何等的情懷呀！給學(xué)生講學(xué)時(shí)，學(xué)生就問他：老師，一朵花開在南山，跟你的心有什么關(guān)系呀？他說：你沒有去看這朵花的時(shí)候，“此花與爾心同歸于寂”，那朵花多寂寞，沒人欣賞，你的心也寂寞，沒有看見花開顏色；但是你去看這朵花的時(shí)候，顏色一時(shí)明白起來，“便知此花，不在爾的心外”。這個(gè)世界的美與善，這個(gè)世界的恨與愁不都在人心里嗎。我們看見的是同一個(gè)世界，為什么每個(gè)人得的結(jié)論不同呢？因?yàn)榈览砭驮谌诵闹小?/p>
終于熬到劉瑾死了，他重新復(fù)官回朝，這個(gè)時(shí)候他就開始了巡撫南贛，開始了平叛生涯。他要去江西、去福建，后來一直做到兩廣巡撫，不斷地去平定整個(gè)南中國，不斷平定加劇社會矛盾的農(nóng)民起義等叛亂。但是王守仁不是用大兵去平叛的，而是用人心。他把各地的老百姓編成伍，伍成隊(duì)，隊(duì)成哨，然后再編成營、編成陣，最后編成軍。他用武裝建制，把大家都編排起來，建立起一個(gè)一個(gè)的民兵組織，然后再用文明教化去收復(fù)人心。所以那個(gè)時(shí)候大家說，“遠(yuǎn)近驚為神”，覺得這個(gè)人神了，到一個(gè)地方，人心就收復(fù)了。就在他嘔心瀝血做這些事情的時(shí)候，又出了一件更大的事——四十六歲的時(shí)候，這回不是普通起義了，而是朱姓的寧王朱宸濠反叛，也就是當(dāng)時(shí)洪都的寧王。洪都是哪里呢？就是今天的南昌。這樣一個(gè)王室子弟想要篡奪大明，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)出發(fā)離開南昌，過九江包圍了安慶。安慶離南京多近吶，朝廷帶兵鎮(zhèn)壓已經(jīng)來不及了。叛軍馬上逼近南京，這時(shí)朝廷想到了王守仁，他離得近在那兒，但手里沒兵啊，怎么辦呢？調(diào)集民兵啊。王守仁短期內(nèi)聚集了三萬人，但寧王是蓄謀反叛已久，十萬精兵訓(xùn)練多久啊，王守仁仍然用攻心術(shù)。他先打哪里？看來看去就這點(diǎn)人，所以，安慶重圍離南京那么近，他沒有發(fā)救兵，而是大膽地包圍了南昌，也就是當(dāng)時(shí)的洪都，這就是圍魏救趙。寧王一看自己老巢被圍了太危險(xiǎn)了，從安慶撤兵回來救洪都。雙方激戰(zhàn)于鄱陽湖地區(qū)，隨后王守仁讓他的民兵們砍了很多樹，做了十萬免死木牌，上面刻著說寧王已經(jīng)被抓住了，叛軍中誰拿到這個(gè)木牌，如果投誠都能免死。這是多大的攻心術(shù)呀！那個(gè)時(shí)候沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有辦法迅速傳播。但是十萬免死牌順流而下，那寧王的軍隊(duì)已經(jīng)瓦解了，而且寧王用的是大船連陣，這個(gè)陣誰用過的？曹操用過的，所以大家就知道怎么破它。王守仁恰恰用的就是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)里的火攻。所以寧王跟他的世子、郡主、軍師所有人都被生擒，一場驚天叛亂，平定它就用了三十五天。
這是赫赫戰(zhàn)功吧？國家會嘉獎(jiǎng)這個(gè)功臣嗎？那您想，現(xiàn)在咱們說一句話，說能說的委屈都不叫委屈，你知道王守仁有多委屈嗎？趕上這個(gè)荒唐的小皇上，自封為威武大將軍，還化了名叫朱壽，自己浩浩蕩蕩帶著兵士出來，他想生擒寧王，結(jié)果給抓住了。那怎么辦呀？多沒成就感啊。所以這大太監(jiān)張忠、許泰，就去找王守仁商量，說要不你把他放了，“縱之于鄱陽湖”，先把人都放出來，等到威武大將軍與他交戰(zhàn)之后，生擒再記戰(zhàn)功。你說哪有這么玩的？王守仁說恐貽害地方，不能這么干呢，那說皇上不高興，那得讓他玩玩啊，王守仁一看不能這么辦，所以他就連夜把寧王這一干人馬交給了另外一個(gè)大太監(jiān)張永。這一下得罪了張忠、許泰，當(dāng)然這個(gè)明武宗也不高興啊。所以王守仁雖然立了赫赫戰(zhàn)功，反而被誣為有反叛之嫌，說要不然他怎么能平叛呢？他攻心人家怎么就聽呢？弄不好他就是一個(gè)內(nèi)線，所以這個(gè)人無功還有過了。王守仁遇到這么大委屈怎么辦呢？那自己上疏請辭，讓我回家吧。他回到家以后，正好第二年，他父親去世了，好，我守孝不出去了。大家想想，一個(gè)男人，四十六歲到五十三四歲的這個(gè)年齡，正是成熟，能夠開拓進(jìn)取、建功立業(yè)的年華，王守仁就回了他的家鄉(xiāng)，但是這是蹉跎嗎？這是低迷嗎？他開始廣泛地收徒講學(xué)了。
就在這個(gè)時(shí)候，他提出了更重要的觀點(diǎn)“知行合一”，人為什么要有知識？知識不僅僅是頭腦風(fēng)暴，它是用來改變現(xiàn)實(shí)的。所以他說“知者行之始，行者知之成，圣學(xué)只一個(gè)功夫，知、行不可分作兩事”。一個(gè)人有知識，這是行動(dòng)的開始，是行動(dòng)的主意；而一個(gè)人有行動(dòng)，這是知識的結(jié)果，是知識的成就，這怎么能分開呢？不存在先知后行，而應(yīng)該知行合一。這是多了不起的人，在那樣一個(gè)時(shí)代，在受著那么多委屈的情況下，還在想著怎么去做事。所以，這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)重要觀念形成了——致良知。格物致知，致的什么知呢？是良知。這個(gè)世界上，人見到父親知道孝，見到孩子知道慈愛，見到孺子入井知道有側(cè)隱之心，這都是先天的良知。所以，中國人講什么是禮？禮，禮貌的禮，就是一個(gè)慈讓之心。什么是仁？仁愛之仁呢？其實(shí)就是個(gè)側(cè)隱之心。什么是智？大智慧是什么？就是個(gè)是非之心，懂是非。什么是勇呢？真正的勇敢就是有羞恥之心，“知恥近乎勇”。這一切都源自于一顆心，這個(gè)觀念，我們今天拿出來分享，要看看我們這個(gè)時(shí)代知識比任何時(shí)代都多，但是并不見得是否分明。如果人讀書讀到了有很高的學(xué)歷，掌握了科學(xué)原理，能用原理給同學(xué)下毒了，我們能說這是知識嗎？這是良知嗎？所以，人最重要的良知是什么？無非是個(gè)是否之心。這就是王守仁最重要的結(jié)論。
他講學(xué)時(shí)，人家都驚訝說，你能破山中賊。他說“破山中賊易，破心中賊難”，剪卻這區(qū)區(qū)鼠竊,何足為異？這不難。但是，他說如果諸君都能夠掃蕩心腹之寇，能夠廓清平定自己的內(nèi)心，那才是大丈夫不世之偉績，一個(gè)大丈夫要能夠平定自己心中的賊。所以這個(gè)人，外有武功，內(nèi)有心性。后來，他又一次一次去平叛。做兩廣巡撫的時(shí)候，要去平定瑤族、侗族等很多少數(shù)民族的叛亂。但是他能夠起用當(dāng)年被流官廢掉的那些土官和他們的兒子，讓原來朝廷的一些兵馬解甲歸田，還是用人心之術(shù)。可以說，他用自己那么瘦弱的肩膀扛住了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝。最后也是鞠躬盡瘁，五十七歲死在江西南安一條小船上，那時(shí)他肺病很嚴(yán)重了，所以呢，船靠岸那個(gè)臨彌之際，周圍的學(xué)生含著眼淚問他還有什么遺言，王守仁說了八個(gè)字“此心光明，亦復(fù)何言”，我的一顆心如此光明磊落，我還要說什么話嗎？沒有了。
其實(shí)王守仁這一輩子，委屈很多，要說的道理很多，但是他不留什么話，其實(shí)這不也能給我們一點(diǎn)啟發(fā)嗎？我們今天很多煩惱都來自于別人的意見，自己無從判斷。而判斷之后，又生怕別人對自己有看法，就得喋喋不休的解釋：在家跟家里人解釋，在單位跟領(lǐng)導(dǎo)解釋，現(xiàn)在更麻煩了，還得經(jīng)常上網(wǎng)跟陌生人解釋。我們有那么多時(shí)間去解釋嗎？看看王守仁是怎么做的。他后來被稱為“真三不朽”，說中國人的立德、立功、立言，他一個(gè)人都做到了，由于他那種大丈夫之志，所以他在朝廷用他的時(shí)候，以武功平定江山；朝廷給他委屈的時(shí)候，用他的文治傳承文明。這樣一個(gè)人文治武功集于一身，那可不是“此心光明”？王陽明的心能有多大呢？那是一顆光明的心，所以，他悟出來這一切道理。我不希望我們今天看他只是當(dāng)做學(xué)問，其實(shí)這是一個(gè)人穿越磨難，讓自己的有限年華做最大程度發(fā)揮的過程。五十七歲并不算長壽，但是看看中國儒學(xué)孔孟朱王這個(gè)體系：從孔子提出儒家理論，孟子應(yīng)用于社會政治，諸子返歸到哲學(xué)層面提出種種學(xué)理思考。而到王陽明，他的心學(xué)成為集大成收結(jié)了這個(gè)體系。但是，他是什么人呢？他是大明王朝南京的兵部尚書，他是太傅少卿，他是南京鴻臚寺的主事，說到底他是個(gè)武官吶，一個(gè)武官能對文化做出這么大的貢獻(xiàn)，我們不能人人問一下自己生命的可能性嗎？今天有很多人都在抱怨說這個(gè)社會，我太邊緣化了，我一個(gè)屌絲能干什么？我這個(gè)家里頭，也沒有什么資本，沒有什么背景。其實(shí)說實(shí)話，沒有什么是本分，我們世界能得到什么，那都是情分，人要一開始想著我就有什么，那啃親爹和啃干爹都不一定會靠得住的。一個(gè)人要把自己放得主流一點(diǎn)，我在這個(gè)社會上我能擔(dān)當(dāng)、承諾什么，就算委屈，就算倒霉，就算打到窮鄉(xiāng)僻壤，看看王守仁，那個(gè)時(shí)候他一個(gè)人，當(dāng)他跑到貴州的時(shí)候，你以為他還能拿多少箱子書啊。那個(gè)時(shí)候也沒有互聯(lián)網(wǎng)，也沒有iPad，你想想他人都逼得跳水了，他能帶走的學(xué)問裝在哪兒？那就叫一肚子學(xué)問。因?yàn)樗麕г谒纳铮运K于有一些世界拿不走的東西，官職能拿走，財(cái)富能拿走，但學(xué)問誰能拿的走？
人家為什么能把一個(gè)山洞叫做龍崗書院，在這兒講學(xué)？這是王陽明的大驕傲啊，所以，我到那個(gè)地方真的是感慨萬千，心慕前賢吶。我在想這也是一種啟發(fā)，也許王陽明的那顆心先天與我們沒有多大差異，只不過他立志早要做圣賢，而且用一生的真誠立誠意，身體力行致良知，并且知行合一改變世界。這大概也給了我們一顆心，我們今天的現(xiàn)實(shí)并不夠好，但是羅曼·羅蘭說得好，真正的英雄主義只有一種，就是看清這個(gè)世界的本來面目，并且去熱愛它。王守仁不僅愛他那個(gè)百孔千瘡的時(shí)代，他還有一種更了不起的能力，就是用愛的激情和能力去改變它。我想這就是我們能借鑒的那顆心，用這樣的心去擔(dān)當(dāng)，去做一個(gè)真英雄。也許這樣的圣賢離我們這顆心也相去不遠(yuǎn)。
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