2011年11月4日，習(xí)近平同志在北京人民大會堂“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上發(fā)表重要講話，提出要“大力弘揚蘇區(qū)精神”，第一次明確使用了“蘇區(qū)精神”的概念，概括了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵，論述了其重要價值及重大現(xiàn)實意義。本文旨在解讀、闡釋習(xí)近平同志這一重要講話的精神實質(zhì)，以期通過“大力弘揚蘇區(qū)精神”，更好地保持中國共產(chǎn)黨人的政治本色，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

　　一、中央領(lǐng)導(dǎo)人對蘇區(qū)精神的科學(xué)定位

習(xí)近平同志2011年11月4日在“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上，明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。這一精神既蘊(yùn)涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時期的特色和個性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源。”“無論現(xiàn)在和將來，我們都要堅持繼承先烈遺志，大力弘揚蘇區(qū)精神，學(xué)習(xí)宣傳在革命、建設(shè)、改革不同歷史時期作出卓越貢獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡和崇高精神，使廣大黨員和干部從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善思想品格，培養(yǎng)浩然正氣，牢記‘兩個務(wù)必’，從而更好地經(jīng)受住執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗，防止和克服精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。” [1]

習(xí)近平同志的這一講話，極為重要，也極為精到。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人首次在重大紀(jì)念活動中，明確使用了“蘇區(qū)精神”的概念，闡述了“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵、重要價值及其現(xiàn)實意義，并呼吁“大力弘揚蘇區(qū)精神”。這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“蘇區(qū)精神”評價的權(quán)威論斷和科學(xué)定位，充分體現(xiàn)了黨中央對“蘇區(qū)精神”的關(guān)注和高度重視。從此，“蘇區(qū)精神”從學(xué)術(shù)層面上升為政治層面，從學(xué)界話語演進(jìn)到官方定位。

長期以來，由于認(rèn)識差異和蘇聯(lián)解體等種種原因，蘇區(qū)精神一直沒有得到應(yīng)有的重視和宣傳。2001年筆者在《中央蘇區(qū)史》一書的緒論中，開始研究“蘇區(qū)精神”,并對“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵及其重大意義進(jìn)行了概括。后來又撰寫發(fā)表了《關(guān)于蘇區(qū)精神的幾點思考》、《蘇區(qū)精神新解讀》等文章，并在2011年8月新版的《中國蘇區(qū)史》中專寫了“蘇區(qū)精神”一節(jié)，提出：“蘇區(qū)精神的內(nèi)涵可簡明概括為24個字，即堅定信念，求真務(wù)實，勤政為民，清正廉潔，爭創(chuàng)第一，無私奉獻(xiàn)。”與此同時，黨史界石仲泉、凌步機(jī)等專家學(xué)者對“蘇區(qū)精神”的定位、內(nèi)涵和意義也進(jìn)行了深入的研究和精當(dāng)?shù)母爬ā５珜W(xué)界的這種努力，仍然停留在學(xué)術(shù)層面，所產(chǎn)生的影響是有限的。這次習(xí)近平同志的重要講話，意義非同凡響，是全黨認(rèn)同、倡導(dǎo)“蘇區(qū)精神”的一大飛越，是一個突破性的進(jìn)展，將會產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的政治影響。

解讀習(xí)近平同志關(guān)于“蘇區(qū)精神”的講話精神，必須從總體上、全局上、宏觀上領(lǐng)悟這樣一種認(rèn)識：蘇區(qū)精神是一個全國的概念，是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在十年浴血奮斗的戰(zhàn)爭硝煙中孕育而成的寶貴精神財富，是中國共產(chǎn)黨一整套優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人精神史上不可或缺的一座偉岸豐碑。

第一，蘇區(qū)精神源于土地革命戰(zhàn)爭時期群雄并起、烽火連天的全國蘇區(qū)革命斗爭，是與中華蘇維埃共和國相伴生的獨立精神形態(tài)。蘇區(qū)精神最早是從研究中央蘇區(qū)史時提出來的，但蘇區(qū)精神是一個大概念，不僅僅是指中央蘇區(qū)，而是泛指和涵蓋土地革命戰(zhàn)爭時期的全國蘇維埃區(qū)域。中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期先后領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了井岡山、中央蘇區(qū)、湘贛、湘鄂贛、閩浙贛、海陸豐、左右江、湘鄂西、鄂豫皖、瓊崖、陜甘、湘鄂川黔、川陜等13塊革命根據(jù)地。這十幾塊革命根據(jù)地，都是中國革命農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的重要起點，在當(dāng)時如火如荼的崢嶸歲月中，都衍生和造就了不同表現(xiàn)形態(tài)的偉大的蘇區(qū)精神。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國中央政府成立后，在中國共產(chǎn)黨治國安邦、局部執(zhí)政的偉大預(yù)演中，蘇區(qū)精神在中央蘇區(qū)和全國蘇維埃區(qū)域得到了更好的彰顯和發(fā)展。研究蘇區(qū)精神正是要從這樣一個大背景、大視野、大概念出發(fā)，而不是僅僅局限于中央蘇區(qū)。

第二，蘇區(qū)精神是中華民族優(yōu)秀精神血脈在革命戰(zhàn)爭年代的積淀，是具有原創(chuàng)意義的當(dāng)代民族精神。在中華民族幾千年的歷史長河中，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“威武不屈，舍生取義”、“愛國至上，精忠報國”、“一身正氣，救民于火”和“敢為天下先”為主要元素的中華民族精神的傳脈，一直生生不息、世代相承。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭年代，這種民族精神和革命精神相結(jié)合，就凝聚成十年內(nèi)戰(zhàn)時期特定的“蘇區(qū)精神”。這種特定的蘇區(qū)精神是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的一種首創(chuàng)性、原創(chuàng)性精神形態(tài)，是當(dāng)代民族精神的生動體現(xiàn)，是中華民族精神的新的升華，蘇區(qū)精神中的思想內(nèi)核處處都閃耀著中華民族精神的璀璨光芒。

第三，蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨偉大革命精神鏈條中不可或缺的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人精神史上的一座不朽豐碑。在整個新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和培育了建黨精神、北伐精神、鐵軍精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、大別山精神、西柏坡精神等，這是一個偉大的精神寶庫，一個輝煌的精神鏈條。蘇區(qū)精神正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在轟轟烈烈的大革命失敗后繼承井岡山精神之后培育和造就的又一個偉大革命精神。從1929年1月朱毛紅軍下山向贛南閩西進(jìn)軍，到1934年10月紅一方面軍長征，中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)戰(zhàn)斗了五年零九個月。此后，留守蘇區(qū)的干部群眾又堅持了三年多的游擊戰(zhàn)爭。這一段血與火的戰(zhàn)斗歲月是中國共產(chǎn)黨人探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路的時期，是馬克思主義中國化的最初成果——毛澤東思想開始架構(gòu)和發(fā)育成形的時期，是以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體聚集崛起和嶄露頭角的時期，是中國共產(chǎn)黨開始治國安邦、局部執(zhí)政預(yù)演的時期，是黨培養(yǎng)和造就一大批治國精英的時期，也是中國共產(chǎn)黨形成優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的時期。蘇區(qū)革命斗爭是蘇區(qū)精神本體和源泉。離開了這個本體和源泉，蘇區(qū)精神就成了無本之木、無源之水。

第四，蘇區(qū)精神具有革命性、民族性、時代性相統(tǒng)一的品格，是一種能夠與時俱進(jìn)的人文精神。蘇區(qū)精神從本質(zhì)上看，是中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先烈用生命和鮮血凝聚而成的一種無產(chǎn)階級革命精神，是根植于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族精神的沃土，又融合中國革命戰(zhàn)爭的時代特征、中國共產(chǎn)黨人的革命風(fēng)格和馬克思主義世界觀的寶貴精神財富。這一寶貴財富的精神血脈也是新世紀(jì)建設(shè)中國特色社會主義需要傳承和弘揚的一種能夠與時俱進(jìn)的人文精神。它既具有強(qiáng)烈的革命性和深厚的民族性，又具有鮮明的時代性。這種革命性、民族性、時代性的聚焦點，就是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。革命要創(chuàng)新，民族要創(chuàng)新，時代要創(chuàng)新。創(chuàng)新是蘇區(qū)精神的題中之義，也是時代精神的本質(zhì)要求。

第五，蘇區(qū)精神是八一精神、井岡山精神的延伸和發(fā)展，也是長征精神、延安精神的先河和源泉。蘇區(qū)精神具有承上啟下的功能。蘇區(qū)精神與井岡山精神一脈相承、同根同源，但又是在不同的時間地域產(chǎn)生的精神形態(tài)，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)是不一樣的。井岡山精神不能代替蘇區(qū)精神，蘇區(qū)精神是繼井岡山精神之后黨培育和造就的獨立的精神形態(tài)。那種認(rèn)為有了井岡山精神就可以不提蘇區(qū)精神，或者宣傳井岡山精神就淡化、忽略、漠視蘇區(qū)精神存在價值的認(rèn)識和做法，都是不正確的。

以上論點是我們解讀中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于蘇區(qū)精神重要講話應(yīng)該明確的認(rèn)識。

　二、蘇區(qū)精神的內(nèi)涵闡釋

習(xí)近平同志對蘇區(qū)精神的內(nèi)涵作了7句話28個字的概括，這就是：“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)。”這個概括是非常全面、精當(dāng)?shù)摹?/p>

（一）堅定信念。突出體現(xiàn)在堅信“星星之火可以燎原”

毛澤東于1930年1月在中央蘇區(qū)就針對中央“二月來信”和黨內(nèi)悲觀思潮，給林彪寫了一封近8000字的黨內(nèi)通訊，提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷。這一論斷不僅提出了紅軍初創(chuàng)時期建立革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，而且揭示了中國革命勝利發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。毛澤東指出：“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。‘星火燎原’的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽?rdquo;“這個‘星星之火’，距‘燎原’的期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。” [2]P102一年零四個月后，具有“燎原”意味的中華蘇維埃共和國中央政府就在中國南方小城瑞金呱呱墜地了。毛澤東的預(yù)見和判斷成為活生生的現(xiàn)實。毛澤東“星星之火可以燎原”的論斷不僅堅定了中央蘇區(qū)時期全黨同志和全軍將士的信念，而且對引領(lǐng)中國革命走向全國勝利建立新中國，都具有重大和深遠(yuǎn)的意義。蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人和廣大軍民為了堅守主義和信念，矢志不移，至死不渝。方志敏在就義前，大義凜然地說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”瞿秋白含笑飲彈，劉伯堅戴鐐長行，李美群“馬前托孤”，江善忠“死到陰間不反水”等等，都是堅定信念的動人事例。堅定信念是蘇區(qū)精神的靈魂所在。

（二）求真務(wù)實。突出表現(xiàn)在“反對本本主義”

求真務(wù)實的本質(zhì)是思想路線問題。中國共產(chǎn)黨“思想路線”的理論概念和基本思想，是毛澤東在中央蘇區(qū)提出的。早在1929年6月24日紅四軍“七大”前夕，毛澤東針對黨和紅軍初創(chuàng)時期出現(xiàn)的重大原則問題爭論和各種非無產(chǎn)階級思想，就明確提出：“近日的問題（軍委問題，但原則問題）只是歷史的結(jié)穴，歷史上的一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”[3]P74這是毛澤東在我們黨的歷史上首次提出“思想路線”的概念。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，更加鮮明地提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”[3]P138-139并提出了“共產(chǎn)黨人的從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。毛澤東在蘇區(qū)時期提出的“思想路線”的概念及其基本思想，為我們黨在延安時期形成實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。為了踐行這一思想路線，毛澤東在中央蘇區(qū)進(jìn)行了大量的實際調(diào)查，發(fā)表了《興國調(diào)查》、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》、《尋烏調(diào)查》等，開創(chuàng)了我黨實事求是、求真務(wù)實、注重調(diào)查研究的一代新風(fēng)。張聞天、陳云、劉少奇從蘇區(qū)實際出發(fā)，撰文批評蘇區(qū)侵犯個體經(jīng)濟(jì)的錯誤，廢除了從蘇俄照搬而來的《勞動法》中過高福利待遇的“左”的條文，頒發(fā)了符合蘇區(qū)實際的新的《勞動法》。鄧小平在中央蘇區(qū)擔(dān)任會尋安中心縣委書記期間，求真務(wù)實，堅守真理，忍辱負(fù)重，顧全大局，在遭受“左”傾錯誤打擊的逆境中，主編《紅星報》，勤勤懇懇地做好實際工作。他們都是蘇區(qū)求真務(wù)實的典范。求真務(wù)實是蘇區(qū)精神的核心內(nèi)涵。

（三）一心為民。突出體現(xiàn)在“真心實意地為群眾謀利益”

全心全意為人民群眾謀利益，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和執(zhí)著追求。這一理念在中央蘇區(qū)時期就已很明確。在全蘇二大總結(jié)中央蘇區(qū)經(jīng)驗時，毛澤東就鄭重提出：要深刻地注意群眾的生活問題，從土地問題、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自已的議事日程上。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。”“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。” [2]P116在這里，作為中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，實際上已經(jīng)闡述了執(zhí)政為民的思想，這是我們黨的文獻(xiàn)中關(guān)于這個問題最早的明確表述。廣大蘇區(qū)黨政干部和紅軍指戰(zhàn)員，牢記黨的這一執(zhí)政宗旨，努力為最廣大的人民群眾謀利益，開展土地革命，關(guān)心群眾生活，受到全國蘇區(qū)廣大人民群眾的真心擁戴。蘇區(qū)人民發(fā)自內(nèi)心稱贊說：“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了。”[2]P116毛澤東在興國的一次講話中強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員“要像和尚叨念‘阿彌陀佛’一樣，隨時叨念‘爭取群眾’。”[4]P12他自已也身體力行，為房東“開天窗”照明、為沙洲壩人民掘井引水。周恩來在蘇區(qū)曾說：“共產(chǎn)黨員就應(yīng)當(dāng)像牛一樣努力奮斗，為人民服務(wù)而死。”[5]朱德在蘇區(qū)為貧苦百姓送鹽，張聞天為老房東拉犁耕田等等。他們堪稱“一心為民”的楷模。“一心為民”是蘇區(qū)精神的宗旨要求。