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蘇東坡為什么能快樂(lè)?

2013-08-06 08:36 編輯:張婉

說(shuō)到蘇東坡,我認(rèn)為他并不一定快樂(lè),但是豁達(dá)。他這一輩子遇到的坎坷實(shí)在是太多了,把這么多坎坷放在一個(gè)人身上,有時(shí)候真的會(huì)覺(jué)得不公平。但是站在千秋萬(wàn)代之后去眺望北宋的天空,又會(huì)覺(jué)得這是大公平,因?yàn)檫@個(gè)人是不可復(fù)制的蘇東坡。

林語(yǔ)堂先生所作的《蘇東坡傳》起筆就說(shuō),“我寫(xiě)這本書(shū)沒(méi)有什么別的目的,只是喜歡他而已”。那么他說(shuō)誰(shuí)是蘇東坡呢,他是那個(gè)著文章的詩(shī)人、文學(xué)家,還是一個(gè)對(duì)老百姓抱有道德心的政治家;是一個(gè)在黨爭(zhēng)之中不斷地流離失所的人,還是那個(gè)打通了儒道釋的哲學(xué)家。他是月下行吟的詩(shī)人嗎?所有這一切都是蘇東坡,又都不是蘇東坡。

那么誰(shuí)是蘇東坡呢?只要提起這三個(gè)字,中國(guó)人都會(huì)露出會(huì)心的微笑。為什么要在今天這個(gè)時(shí)代說(shuō)蘇東坡,是因?yàn)榻裉觳蝗缫獾娜颂嗔耍汉芏嗳硕紩?huì)覺(jué)得什么是日子啊?“不如意事常八九,可與人言無(wú)二三”。所以大家都說(shuō),今天活得很郁悶、很糾結(jié)、很迷茫、不快樂(lè)。那好,我們?nèi)タ纯凑l(shuí)的不快樂(lè)還能大過(guò)蘇東坡。但蘇東坡又是怎么安頓他這一生的?我們看古人,就是通過(guò)借鑒一個(gè)生活坐標(biāo),來(lái)給我們啟發(fā)。

蘇東坡生在仁宗的時(shí)代,后來(lái)經(jīng)歷了短暫的英宗。神宗繼位后,他出仕做官。到了哲宗,他屢升屢降。最后徽宗剛繼位一年,他去世,之后二十五年北宋滅亡。所以他見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的更迭,歷任這五個(gè)皇帝,政見(jiàn)都是不同的,所以他就一直浮沉在黨爭(zhēng)之中。

蘇東坡這個(gè)人之所以了不起,某種意義上來(lái)講,他比前面講過(guò)的陶淵明、李太白更像一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子。因?yàn)樗胧?,他?dān)當(dāng),他受苦難,但是他在苦難中涅槃,這是我深深敬仰蘇東坡的地方。他的灑脫,并不是因?yàn)楸苁?,而是在穿越滄桑。其?shí)蘇東坡這一輩子,糾結(jié)最深的就是黨爭(zhēng):他屬于司馬光元佑黨人,相對(duì)比較保守,被稱(chēng)為舊黨;而新黨的率領(lǐng)者意氣風(fēng)發(fā),也是當(dāng)時(shí)的一位大文人,唐宋八大家中的王安石。

這兒,我們說(shuō)個(gè)題外話(huà)。大家關(guān)注一下中國(guó)古代,就是一根獨(dú)木橋——一端是知識(shí)分子,一端是官員??梢哉f(shuō)中國(guó)所有的文人都是失意的政治家,而所有的政治家都是得了志的文人。人的浮沉,有時(shí)候是自己不能掌握的,但可以掌握的是什么呢?就是無(wú)論居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),價(jià)值觀是穩(wěn)定的。北宋正是因?yàn)樗翁纥S袍加身的兵變,所以到宋太宗的時(shí)候,才著力加強(qiáng)文人的力量——開(kāi)科取士,一下放開(kāi)了極大的幅度,讓一大批文人做了官。比如慶歷新政的主持者范仲淹,我們?cè)诒乘脑?shī)篇,背他的詞章,看他寫(xiě)的“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”,說(shuō)他《岳陽(yáng)樓記》上那樣一種憂(yōu)樂(lè)觀,你把他當(dāng)文人看嗎?但他又是親歷慶歷新政始終的變革者;歐陽(yáng)修,是蘇東坡的老師,并欽點(diǎn)他做官,同時(shí)也能寫(xiě)一手好詞章,那樣的“日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦”。何等的深情?。】伤钦渭已?!我們說(shuō)的王安石,放下他這些嚴(yán)苛的新法,他在金陵懷古的時(shí)候,看見(jiàn)“六朝舊事隨流水,漫嗟榮辱”,那樣的“門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)。寒煙衰草凝綠”,那是何等的情懷心跡?。?xiě)一首多漂亮的文章??!他的對(duì)手司馬光,是大史學(xué)家,今天誰(shuí)研究歷史不讀《資治通鑒》?往下寫(xiě)詞《珠玉詞》的“大晏”晏殊,那也是一任宰相呀!

所以,我們看一看北宋,就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候的官員都是知識(shí)分子出身,“宰相須用讀書(shū)人”。而他們一旦在黨爭(zhēng)中,在政治風(fēng)波中落魄了,照樣是心憂(yōu)天下。我想這一點(diǎn)給我們很大的啟發(fā),就是當(dāng)一個(gè)官員,內(nèi)心有穩(wěn)定的價(jià)值觀,有真學(xué)問(wèn)的時(shí)候,就會(huì)在他的職位上,真正秉承自己的良知去做事。其實(shí),有時(shí)候我們問(wèn)一問(wèn),貪官為什么會(huì)貪呢?我們看見(jiàn)了很多被查處的貪官。與其憤慨,不如說(shuō)你悲憫他們的可憐。如果不在官職上趕緊聚斂更多的財(cái)富,交換更多的權(quán)力,一旦不做官了他就什么都不是。我們今天看見(jiàn)有好多貪官,做權(quán)和錢(qián)的交易,權(quán)和權(quán)的交易,權(quán)和色的交易。有這一點(diǎn)權(quán),他擁有一切,沒(méi)了,他還是誰(shuí)?

那么說(shuō)回來(lái)。蘇東坡為什么在黨爭(zhēng)里,敢于堅(jiān)持己見(jiàn)呢?這個(gè)人就算他不做通判,就算他不做知府,就算他不做翰林學(xué)士,那么他是誰(shuí)呢?論文章,歐蘇并舉,他是唐宋八大家;論詞章,蘇辛并舉,他是豪放派的代表領(lǐng)軍人物;論書(shū)法,蘇黃米蔡并舉,他是宋四家的第一家。所有這一切,讓你知道,他是蘇東坡這就夠了,跟他的官職無(wú)關(guān),他的名垂青史,不一定是因?yàn)樗墓俾殹?/p>

其實(shí)在他的政治生涯中,某種意義上他是一個(gè)失敗者,但是他堅(jiān)持了真自我。變法者王安石最大的主見(jiàn)就是一下推了十項(xiàng)變法的新主張,從均輸法到青苗法,再到農(nóng)田水利法,為的是什么呢?就是把資金都拿到國(guó)庫(kù)里來(lái),讓一個(gè)積貧積弱的北宋王朝國(guó)庫(kù)里面有銀兩,能夠國(guó)強(qiáng)。但是司馬光抱得更多的是一種民本思想:他說(shuō)就這么點(diǎn)財(cái)富,讓這些財(cái)富在民間,在老百姓的手里不好嗎?為什么要窮征暴斂,立這么多的名目非得往國(guó)庫(kù)去征錢(qián)呢?當(dāng)然,蘇東坡以他的出生和胸懷,他是站在司馬光這一派的,甚至王安石自己的弟弟都是在這一派的。但是王安石當(dāng)時(shí)是得到了神宗的首肯,所以新法還是執(zhí)行了。因此,舊黨這一批人,在此之前一直是在遭貶的,仕途是不順利的,就是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持己見(jiàn)。

所以,大家都說(shuō)蘇東坡在杭州那兒多美呀,其實(shí)他做杭州通判的這三年并不快樂(lè)。但是他依然寫(xiě)出了“淡抹濃妝總相宜”的西子湖,他在那里真是看見(jiàn)了自己心路的成長(zhǎng)。接下來(lái),他不停的貶官——從杭州通判,到山東密州,又到了徐州,從徐州又回到浙江,到了湖州,而在湖州遇到了一件更倒霉的事情:因?yàn)樗麑?xiě)詩(shī),所以人家說(shuō)他的詩(shī)詞里面含有諷刺新政的意思,所以把他下了御史臺(tái)。因?yàn)橛放_(tái)的人都穿黑衣服,所以那個(gè)地方也叫“烏臺(tái)”,這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。從夏末一直關(guān)到年底十二月份,關(guān)了一百三十余天,都差點(diǎn)丟了性命啊!那個(gè)時(shí)候他不過(guò)四十三四歲,您看一看,他何曾順利過(guò)?從那里出來(lái)以后,到了黃州。在黃州,住在定慧寺他寫(xiě)了大量的詩(shī)詞。

其實(shí)在他年輕,包括他三十八九歲意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候,在密州他也不舒服,但能做什么呢?他不能去保家衛(wèi)國(guó),只能帶著民眾去打獵,“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎”。他只能在這樣一種打獵過(guò)程中,把心性發(fā)揮出來(lái)。“酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨,持節(jié)云中,何日遣馮唐?”他在等著朝廷用他那一天,他說(shuō)那一天真來(lái)的時(shí)候,“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼”,一定要射下天狼星,一定要平定邊關(guān),要保護(hù)他的民生。所以一個(gè)人即使落魄的時(shí)候,也沒(méi)有放下過(guò)他的志向,沒(méi)有放下過(guò)他的堅(jiān)持。而他從“烏臺(tái)詩(shī)案”里再走出來(lái)的時(shí)候,內(nèi)心經(jīng)歷了多大的動(dòng)蕩啊,但是他不悔初衷。中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng),“道之所在,雖千萬(wàn)人吾往矣”,前面就算是千軍萬(wàn)馬我去,我按照我的主張,我還是要去的。

其實(shí),宋代是中國(guó)儒學(xué),特別是禮學(xué)大興的時(shí)候,宋儒張載《西銘》中有著名的四句絕叫做“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,我剛才所說(shuō)的北宋那一大批知識(shí)分子,其實(shí)都是這樣的踐道者。他們可以流離失所,他們可以困厄,但是他們知道一顆心是為天地立的,他為百姓承擔(dān)了使命,他繼承的絕世之學(xué)有著生命的意義?,F(xiàn)在就算遭貶,就算倒霉,但是所做的是開(kāi)萬(wàn)世太平中間的一步路。所以萬(wàn)世太平在未來(lái)等待,他做的事情值得。

我想那是一個(gè)國(guó)家并不富強(qiáng)的時(shí)代,到了徽欽宗二帝的時(shí)候,王朝風(fēng)雨飄搖,皇帝從汴京一直逃到了杭州啊,北面半壁江山全都沒(méi)有了。但是文人的心里有江山,那是一個(gè)用信念完成最后堅(jiān)守的時(shí)代。所以蘇東坡之所以讓我欽佩,就是他九死一生不改初衷。經(jīng)歷這么大的風(fēng)波,到了黃州他寫(xiě)過(guò)著名的《定風(fēng)波》。大夏天大家在外頭游玩,遇上了大雨,大家都跑了,只有他一個(gè)人緩緩走過(guò)風(fēng)雨。他說(shuō)風(fēng)雨大怕什么?大的無(wú)非是點(diǎn)動(dòng)靜,動(dòng)靜大你可以不聽(tīng)啊,“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,你要是自己心里不怕,腳下是草鞋,手中是竹仗,照樣可以一蓑煙雨走過(guò)坦蕩從容的平生。穿越風(fēng)雨又怎么了?穿過(guò)去的人會(huì)看見(jiàn)在風(fēng)雨中四散奔逃的人看不見(jiàn)的風(fēng)景。所以下篇他說(shuō)“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,四散奔逃的人是不能看見(jiàn)彩虹在風(fēng)雨之后的,而他一陣風(fēng)吹醒了酒,定睛一看晚照相迎,那是多么溫暖的景象。

大家四散奔逃,一片狼藉的地方,只有他可以歸去。一心磊落的人是回得去的。所以在他看來(lái),也不曾有過(guò)風(fēng)雨,他也并不在乎晴天。一生中人有多少風(fēng)雨晴晦,要靠自己的心去穿越。

所以經(jīng)過(guò)歷練,他的生命變得越來(lái)越強(qiáng)大,越來(lái)越從容,越來(lái)越坦然。當(dāng)然他也很孤單,可一個(gè)人在寂寞的時(shí)候,又能夠看清自己的內(nèi)心。他的《卜算子》說(shuō)“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”。我記得在二〇〇七年的時(shí)候,網(wǎng)絡(luò)上有一首歌曲《寂寞沙洲冷》,那今天的我們是不是真的懂得他寂寞的心?那種“驚起卻回頭,有恨無(wú)人省”,他內(nèi)心無(wú)情有恨到底是什么呢?林語(yǔ)堂在給他寫(xiě)傳記的時(shí)候說(shuō)過(guò),我很奇怪呀,這個(gè)蘇東坡到晚年給弟弟子由寫(xiě)信的時(shí)候說(shuō),“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”,從玉皇大帝到田間要飯的,不管我跟誰(shuí)聊天,看誰(shuí)都好。林語(yǔ)堂說(shuō),他倒了這么多霉,你說(shuō)他不恨誰(shuí)嗎?林語(yǔ)堂也了不起,最后得出結(jié)論:蘇東坡也有他的恨,但是他恨世不恨人,因?yàn)楹奕耸菬o(wú)能的表現(xiàn)。

大家看看我們今天的時(shí)代,有太多太多令人不滿(mǎn)意的現(xiàn)象?,F(xiàn)在大家都有微博,人人都是一個(gè)信息的發(fā)布中心,我們看見(jiàn)了那么多的事象,也希望一個(gè)更光明的未來(lái)。但是我們就斤斤計(jì)較只去恨一些人嗎?我們應(yīng)該追問(wèn),這樣的事件,這樣的人性,是在什么土壤下出現(xiàn)的?今天這件事出在張三的身上,明天是不是還有李四王五重蹈呢?那我們能做的是什么?是用我們的力量讓制度更好一點(diǎn),再用好的制度去鼓勵(lì)好的人性,所以我們要痛恨的是這類(lèi)事情,而不見(jiàn)得是這個(gè)當(dāng)事人。某種程度上來(lái)講,干壞事的當(dāng)事人本身才是最大的受害者,因?yàn)橛腥藭?huì)因這種惡劣的事情付出生命的,有的時(shí)候他要有多少仇恨才有這樣冷酷的心,你以為他幸福、快樂(lè)嗎?所以,向蘇東坡學(xué)一點(diǎn)恨世而不恨人,竭盡自己全力讓社會(huì)變得再好一點(diǎn)吧。

蘇東坡這輩子有多倒霉?他后來(lái)越貶越遠(yuǎn),并且一個(gè)月之內(nèi)連降三次職,就在哲宗親政之后,他因老病之身先貶到了廣東的惠州,接著貶到了海南的儋州,我們現(xiàn)在去三亞的時(shí)候,在鹿回頭那兒都能夠看見(jiàn)他題的“天涯海角”,那可真是天涯海角啊。后又拖著老病之身流落嶺南,那時(shí)的嶺南是什么地方啊?這一輩子夠失敗的了吧,自己到了暮年,生命似乎都能望得見(jiàn)頭。在這樣的地方,你說(shuō)他會(huì)怎么想?他一看那樣的山水環(huán)境,他自己說(shuō),這樣一個(gè)地方,“茲游奇絕冠平生”,我沒(méi)來(lái)過(guò)這樣的山水,所以我“九死南荒吾不恨”,我就算是九死一生在蠻荒之地,我沒(méi)什么可抱憾的時(shí)候,因?yàn)榇艘环瑝延喂诮^平生。在那個(gè)地方,沒(méi)有人給他送禮過(guò)節(jié)了,他說(shuō)“菊花開(kāi)時(shí)乃重陽(yáng),涼天佳月即中秋”,今晚要是有月亮,咱就過(guò)中秋,今天要是開(kāi)菊花,咱就過(guò)重陽(yáng)。所以他自嘲:我這一輩子有什么功業(yè)呀?“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”,我這一輩子的功業(yè)不就是貶官嗎?但是貶到天涯海角,他的心照樣有古今。你想想他能夠“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,他的心還關(guān)注著“不知天上宮闕,今夕是何年”,這是他仰望蒼天;而他俯瞰大地,“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,所以“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā),人生如夢(mèng),一樽還酹江月”。他手中的酒上告蒼天,下祭長(zhǎng)江,他的心多浩蕩啊。我們看蘇東坡這個(gè)人,走到哪兒都能發(fā)現(xiàn)他這點(diǎn)樂(lè)趣,所以他用松露和蜜釀過(guò)無(wú)數(shù)的酒,他的人生酣暢就在于到任何地方都能找到安頓自己生命的可能。所以,誰(shuí)是蘇東坡呢?這是林語(yǔ)堂拋給我們的一個(gè)提問(wèn),但是我們?nèi)巳硕紩?huì)給他一個(gè)會(huì)心的微笑。

蘇東坡死后的十年繼續(xù)寥落,包括他在內(nèi)的元佑黨人的名字都刻在碑上——這些人的子女永遠(yuǎn)不得做官,甚至不能與皇族通婚。這就像恥辱柱一樣釘在那里。但是十年以后呢?元佑黨人的家族都以碑上有先輩的名字而感到驕傲,蘇東坡的字和畫(huà),從皇室到民間都在收集,都在流傳。所以一直到北宋滅亡,王朝更迭至南宋的時(shí)候,徽欽二帝都帶走了他的很多真跡,今天更不用說(shuō),蘇東坡為我們?nèi)巳司囱?。所以,人生困頓有時(shí)在所難免,但是我們能不能從中學(xué)到這樣一份磊落曠達(dá)呢?

蘇東坡是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人,憑借性情鑄就他的不朽,不是今天所有人都能寫(xiě)出他的詞章,但想想他生命中的骨氣和堅(jiān)持,就足以讓我們流淚;想想他生命中的豁達(dá)幽默與天真,就足以讓我們綻放笑容。這樣一個(gè)讓我們哭,讓我們笑的人,我們還不深深?lèi)?ài)他嗎?愛(ài)他的入仕,愛(ài)他的堅(jiān)持,愛(ài)他的苦難,以及愛(ài)他苦難中的穿越。當(dāng)我們深?lèi)?ài)這一切的時(shí)候,蘇東坡就是我們永遠(yuǎn)的朋友。

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雪羽薔薇

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