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今天演講的主題是人文奧運與我們的行動，我想談四個方面的內(nèi)容。第一個是簡單介紹一下人文奧運理念的社會探討；第二個是人文奧運重在效果，核心是情感，彰顯美好情感，當(dāng)為北京人文奧運的主線；第三個部分講一下人文奧運面臨的挑戰(zhàn)；第四部分講一下人文奧運臨戰(zhàn)行動的著眼點、著力點。

◇人文奧運理念的社會探討

2001年7月，中國申奧代表宣告，北京奧運會將為北京、為中國、為世界體育留下一份獨特的遺產(chǎn)。北京的奧運籌辦者、研究者們?yōu)楸本?008年的奧運會冠以新北京、新奧運之名，推出了綠色、科技、人文三大理念。并且有結(jié)論說，北京奧運獨特在人文、遺產(chǎn)在人文，人文奧運是北京新奧運的核心與靈魂最具特色之處。人是奧運的主體，“人文”統(tǒng)帥“綠色”與“科技”，人文奧運涵蓋著綠色奧運和科技奧運之本意。

人文奧運在社會上引發(fā)了比較多的討論和研究。有了1964年以科技辟出新紀(jì)元的東京奧運會，有了2000年用綠色讓世界矚目的悉尼奧運會，人文奧運便成為北京特質(zhì)性的理念。有關(guān)人文奧運的論壇重重疊疊，研究機構(gòu)不斷涌現(xiàn)，人民大學(xué)、北京體育大學(xué)、北京聯(lián)大都擁有關(guān)于人文奧運的研究中心。我給大家介紹幾個現(xiàn)象。

第一個現(xiàn)象是追根溯源。當(dāng)有了“人文奧運”這個詞的時候，大家開始追根溯源，中國人文往往自《易經(jīng)》、《尚書》引起。“文明以止，人文也……觀乎人文，以化成天下”此語出自《易•賁》；“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”此語出自《尚書•舜典》。足見東方人文理念悠久之底蘊。這些引證足見中國東方文明理念的悠久。而談到西方人文的時候，從古希臘的哲學(xué)巨著，到14世紀(jì)文藝復(fù)興的輝煌，相對于教會以神為中心的思想體系推出以人為中心的人文主義，這是一個以人性、個人幸福、個人自由、包括平等博愛等種種內(nèi)容的體系。這些引證說明西方人文理念之豐富。這是開始人文奧運討論時的第一個浪潮：追根溯源。

第二個現(xiàn)象是內(nèi)容寬泛龐雜。人文因“文”，即“文明、文化”概念的不確定而疆界模糊，呈現(xiàn)了世界級的復(fù)雜性。就像我們往水里扔了一塊石子形成的那個漣漪，越來越大且相互交叉。

什么叫文化??？理解千差萬別。如果按照辭典來講，一切與人有關(guān)的事情皆為文化，不管是一道河流，還是一個水渠、一條道路。狹義的文化才是指我們意識形態(tài)領(lǐng)域的文化，比如文學(xué)藝術(shù)、法律、宗教等。有人談到文化的時候，愿意把文化作為成果，比如我們現(xiàn)在所說的文物；有很多人把文化說成是動機；還有人把文化說成是一種過程，人們追求幸福生活的一切舉動。文化是極為復(fù)雜的，它是一個無影無蹤的東西?？墒谴蠹乙沧⒁獾剑幕诤芏鄷r候不僅是紐帶，實際上還是精神支柱，是維持一個人、一個家庭、一個城市、一個國家、一個民族最根本性的東西。所以，如果把人文奧運理解為文化的話，它就是一個筐，沒有什么不能裝進去的。

奧運創(chuàng)始人顧拜旦說過，藝術(shù)、科學(xué)、運動是構(gòu)成和睦友好的奧林匹克思想的三要素。當(dāng)代奧運代表者薩馬蘭奇曾說，文化和運動是奧運會兩大主題，奧林匹克之所以區(qū)別于其他的運動，在于體育與文化的結(jié)合?！秺W林匹克憲章》規(guī)定，奧林匹克謀求把體育和文化教育融合起來，奧委會組委會必須制定一項文化活動計劃，以促進奧林匹克運動的參加者和其他與會人士的和諧關(guān)系，相互了解和增加友誼。隨著奧林匹克主義增加體質(zhì)與精神的主張成為全面均衡發(fā)展的生活哲學(xué)，奧運會屬于重大國際性主題文化系統(tǒng)活動范疇，存在于精神文化層面的性質(zhì)日益突出，因此，人文奧運出現(xiàn)龐雜內(nèi)容的場面就不足為奇了。

第三個現(xiàn)象是梳理線索逐步深化，出現(xiàn)了一些有關(guān)人文奧運的具體內(nèi)容的層面。人文奧運大概有三個層面。一個是相對偏狹的人文體育的層面，這主要是一些體育活動專家從自己的職業(yè)習(xí)慣出發(fā)，從現(xiàn)代奧林匹克為體育運動和文化精神的完整體系的角度，陳述人文體育的功能，詮釋奧林匹克運動主義精神，這是個非常窄的層面。第二是頗具社會學(xué)意義的人本主義的層面，將國際奧委會關(guān)于未來奧運“以運動員和裁判員為中心，在比賽和服務(wù)方面以人為本”的強調(diào)，延伸到了奧林匹克主義“展示人的本質(zhì)力量，倡導(dǎo)對人的尊重，謀求人的全面發(fā)展，提倡積極健康的生活哲學(xué)”這樣一個領(lǐng)域，并進一步提升為“用奧運促進一個維護人的尊嚴(yán)的和平社會”的理想高度。第三個層面是目前具有最高公認度的人文奧運的層面，就是文化奧運。許多思考者認為，人文是人化，是文化，他們憧憬奧運精神以及文化影響的廣泛化：將中國優(yōu)秀文化與世界先進文化充分交流，東方文化借力奧林匹克文化，產(chǎn)生一種非凡的功效。這種功效是什么？這在我們申辦奧運的時候體現(xiàn)得特別突出，什么叫做百年中華民族的奧運之夢?。繘]有人把它理解為是一個單純的體育賽事，而是把它換算為中華民族真正的融入世界、騰飛于世界的這么一個美麗的文化全景。典型代表是在2002年季羨林等150余位專家的發(fā)言，他們認為所謂的人文奧運，就是通過奧林匹克運動，促進世界各國人民之間的交流與理解，促進世界的和平與進步；通過奧林匹克運動，實現(xiàn)人類文化的廣泛傳播，促進各國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的建設(shè)與發(fā)展，促進各國圍繞人文精神進行文化交流；就是通過人人參與，展現(xiàn)全體人民的健康體魄、良好心態(tài)、文明言行、塑造國家形象、政府形象、民眾形象。

這種逐步的深化，是關(guān)于人文奧運的一種思辨的結(jié)果，而且這種思辨沒有僅僅局限于主題的內(nèi)容，還向價值判斷和運作層面遞進。比如關(guān)于人文奧運的價值把握，有人提出，一屆奧運會的成功與否，有三個遞進關(guān)系，硬件的現(xiàn)代化程度，軟件的先進和適應(yīng)度，人文理念的普及度，這是一個延伸。人文環(huán)境包括當(dāng)代建筑與文化古跡相結(jié)合的城市形象，也包括和城市設(shè)施形象相統(tǒng)一的人文素質(zhì)、人文道德。所謂人文原則，是人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方的有機融合等。