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今天，我圍繞大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，講三個(gè)問題。

一、如何理解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在國家正式的名稱叫文化產(chǎn)業(yè)，但是北京叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，上海叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。首先來講文化的概念。我們知道，按照人類學(xué)家的定義，文化是一個(gè)包含很廣泛的概念，是指人在社會(huì)中所共同習(xí)得的精神和生活方式等的總和，包括語言、風(fēng)俗、道德、宗教、藝術(shù)、審美、制度、法律，等等。我們?cè)谧母魑恢灰泄残缘臇|西，除了物質(zhì)以外的都叫做文化，所以可以說，文化無所不包。

文化有一些特點(diǎn)我們需要把握。一個(gè)特點(diǎn)就是文化在歷史上有一些變化很快，有一些變化不快，我把它們分為深層、中層和表層。什么是深層呢？在歷史上變化很少的部分叫做深層，歷史上變化比較快的部分叫做表層。那么，我們知道，像語言、道德、宗教這些是很深層的，在歷史上變化比較少。像思維方法、生活方式和法律制度，在歷史上有一部分變化，每經(jīng)過一段時(shí)間就有一個(gè)變化，我把它叫做中層。像藝術(shù)、審美、包括一部分生活方式，每一個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)時(shí)期都在變化，我把它叫做表層。在這個(gè)文化概念當(dāng)中，我們就可以得到一個(gè)結(jié)論，越是深層的文化越跟文化產(chǎn)業(yè)沒有關(guān)聯(lián)，越是表層的文化越跟文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)聯(lián)。

當(dāng)我們講文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，它和文化是有區(qū)別的。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的范疇，那么，文化跟產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系點(diǎn)在什么？就是文化當(dāng)中那些表層的部分跟文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系很密切。舉例來說，我們知道時(shí)尚的東西跟文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系很密切，道德的東西跟文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)不大，宗教的東西跟文化產(chǎn)業(yè)也沒有什么關(guān)聯(lián)，而我們的一些設(shè)計(jì)、藝術(shù)表演等都跟文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)聯(lián)。

另外，同一個(gè)國家，同一個(gè)群體，每個(gè)時(shí)代的文化是不一樣的，每個(gè)區(qū)域的文化也是不一樣的，我們把它叫做文化的多樣性。文化的多樣性主要體現(xiàn)在，只要有不同的人群、不同的區(qū)域、不同的時(shí)間段，它的文化形態(tài)是不一樣的。所以，中國文化跟日本文化不一樣。每個(gè)民族都有自己的文化，每一種語言都包含一種獨(dú)特的文化。

大家經(jīng)常聽到一種說法，越是民族的越是世界的。但這個(gè)說法有一個(gè)問題，既然越是民族的越是世界的，那中國的京劇為什么在世界上沒有多少人愿意欣賞？我們知道，世界的概念有兩個(gè)：一個(gè)是從多樣性的角度上來說，越是民族的越是世界的，因?yàn)槊褡逶截S富，世界就越豐富；但從另外一個(gè)角度來說，越是超越民族的才越是世界的，越是超越個(gè)性的具有體現(xiàn)人類性的文化才越是世界的。舉例來說，我們知道好萊塢的文化征服全世界，它比我們的京劇要“世界”得多。世界的文化有競爭、有差異，差異當(dāng)中有共性，誰能把握這個(gè)共性，誰就有文化的競爭力。所以，中國的GDP是美國的五分之一，我們的文化產(chǎn)業(yè)整個(gè)產(chǎn)值是美國的三十分之一，我們的文化出口是美國的一千分之一。美國有沒有文化底蘊(yùn)？它沒有太深厚的文化底蘊(yùn)，但是它在影響世界。從內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的角度來說，我們文化現(xiàn)在每出口一塊錢，美國人就出口一千塊錢以上，就這個(gè)比重。那么，這說明什么？美國的文化雖然沒很深的底蘊(yùn)或者內(nèi)涵，但是人家有新的創(chuàng)造。文化產(chǎn)業(yè)不是按照文化底蘊(yùn)的多少，而是按照文化的創(chuàng)造力有多少來衡量，按照超越本民族的文化能達(dá)到多高的水平來衡量。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)賣得好的產(chǎn)品都不是民族產(chǎn)品，是超越民族的產(chǎn)品。中國武打的內(nèi)容在國外賣得比較好，其他東西賣不出去，就是因?yàn)槲浯蜻@個(gè)東西娛樂性比較強(qiáng)，緊張、刺激，不是因?yàn)樗侵袊?，而是因?yàn)樗诵宰非髪蕵酚嘘P(guān)系。

文化在國際的視野當(dāng)中是有競爭的。文化的競爭力要反映在文化產(chǎn)業(yè)上面，通過文化產(chǎn)業(yè)來體現(xiàn)這個(gè)競爭力。我們國家過去有一些文化出口，都是什么？大多是賠錢賺吆喝。國家花錢，到國外的劇場(chǎng)搞一場(chǎng)戲，然后就三五個(gè)人在那兒看，每一場(chǎng)戲我們要倒貼上萬美金。人家是靠掙錢來推廣文化，咱們是靠賠錢來推廣文化，而且效果還不如掙錢推廣文化的效果好。所以，文化產(chǎn)業(yè)就是用一種最先進(jìn)的手段、最好的技術(shù)、最理想的商業(yè)模式在全世界推廣你的文化創(chuàng)造力。我們過去理解的文化都是傳統(tǒng)文化的概念，如果從文化產(chǎn)業(yè)的角度看，文化應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)意、創(chuàng)造性的概念，不是指我們有多少文化積累。

那么，大家經(jīng)常會(huì)提到，文化是俗文化還是雅文化？我認(rèn)為，俗文化和雅文化可以對(duì)應(yīng)大眾文化和精英文化，雅文化相當(dāng)于精英文化，俗文化相當(dāng)于大眾文化。那么，什么是大眾文化，什么是精英文化？很簡單，凡是需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練才能夠欣賞的文化叫做精英文化，不需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練大家都能夠欣賞的文化叫做大眾文化。也就是說，精英文化是少數(shù)人的文化，大眾文化就是大多數(shù)人的文化。比如你在那邊搞一個(gè)逗笑小品，誰都會(huì)笑，不需要訓(xùn)練，是俗文化；但如果是京劇，要讓人們從京劇中感受到它的好處的話，要經(jīng)過很多專門的訓(xùn)練。所以，我們講大眾文化和精英文化是有區(qū)別的，但是不等于精英文化一定比大眾文化好，雅文化一定比通俗文化好，這個(gè)要看你從哪個(gè)角度來說。從專業(yè)角度講，當(dāng)然是精英文化比大眾文化好，因?yàn)樗?jīng)過訓(xùn)練，但是不等于它品位比大眾文化高。我們知道，很多導(dǎo)演做出的產(chǎn)品或者有一些相聲演員在臺(tái)上扭捏作態(tài)，那比我們很多大眾文化還沒品位呢！

實(shí)際上，我們可以挖掘傳統(tǒng)文化中的很多資源，比如像花木蘭的故事，有人就給挖掘出來了。美國有一個(gè)電影叫《人鬼情未了》，它的故事跟我們傳統(tǒng)的《長恨歌》里面講的故事就很相近。但是，傳統(tǒng)的東西要跟現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的話，需要什么？需要一種創(chuàng)造、再創(chuàng)造過程，不是說靠簡單地把傳統(tǒng)的東西搬出來就行了。當(dāng)然，這個(gè)再創(chuàng)造的過程也有些是庸俗化的過程。比如現(xiàn)在一些古代的電視劇，男人和一個(gè)女人見面的時(shí)候，總是去摸她一把，抓她一把。其實(shí)，這個(gè)在古代絕對(duì)是禁止的，要是摸了的話是有罪惡的。那這說明了什么？說明現(xiàn)在搞電視劇的人根本不懂傳統(tǒng)文化，就用現(xiàn)代的東西來曲解傳統(tǒng)文化，甚至有的電視劇講漢代給人算命的時(shí)候，在紙上寫行楷字。事實(shí)上漢代只有隸書，行楷是到魏晉的時(shí)候才出現(xiàn)的，漢代哪有行楷？所以，很多人根本就不懂傳統(tǒng)文化，你說怎么去對(duì)傳統(tǒng)文化做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？不了解的轉(zhuǎn)化就有惡搞的嫌疑。但是有一點(diǎn)，我們剛才已經(jīng)說了，不是文化底蘊(yùn)越深厚，你的文化產(chǎn)業(yè)搞得越好。文化是一把雙刃劍，有時(shí)候你的底蘊(yùn)很深厚，同時(shí)人民的觀念也很保守。現(xiàn)在老年人和年輕人之間文化差異很大。上次有個(gè)記者問一個(gè)足球教練，說你這個(gè)“骨灰級(jí)”的教練能不能給我談?wù)勈裁础Ｄ莻€(gè)教練暴跳如雷，說我還沒死，你怎么詛咒我死？人家說我沒詛咒你死，“骨灰級(jí)”是指資深的意思，我實(shí)際上是在稱呼你是資深教練。這就是文化代溝的表現(xiàn)。文化代溝是文化之溝，不是年齡之溝。